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孤证不立_孤证不立是什么意思
铜镜,中国,狮子山孤证不立_孤证不立是什么意思
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
徐州狮子山西汉楚王陵方花凤鸟镜
接下来我们进入汉代铜镜的世界。这是一面汉代方花凤鸟镜（图7），1995年出土于徐州狮子山西汉楚王陵。徐州这个地方，在西汉时是楚王的封地。这种镜子，有学者称之为方花凤鸟镜，也有学者称为四叶凤鸟镜，四叶之外各有一只双翅展开飞翔的鸟儿。
这面铜镜来自西汉楚王陵。该陵墓总共出土了40多面铜镜，主要发现于西一侧室中，大多数为蟠螭纹镜。这座墓是怎么发现的呢？1984年，在徐州东郊狮子山西侧，发现了6个西汉早期兵马俑坑，清理出四千多个小型兵马俑。当时，徐州的考古学家王恺先生根据这个情况就开始猜想，既然有汉兵马俑坑，那附近肯定有王陵。于是，他花费6年时间，跟多家单位合作，三次找墓，动用了十多种先进仪器，在狮子山上找了个遍，但是也没找到这座王陵。运用先进技术，找不到墓怎么办？对于我们考古工作者来说，还有一种土办法，那就是走访调查，找狮子山村的村民聊天。结果在走访过程中，就有一位村民提供了线索，他说当地有一位村民老张曾经在狮子山上挖过红薯窖。王恺先生一听，就觉得这事有希望了，因为当地村民挖红薯窖，需要从地面向下挖出个窖穴，用来储藏红薯，而狮子山是一座石头山，如果是为了几个红薯窖就开山凿石，那个工程量太大了。村民老张能挖出红薯窖，说明他在那里挖的很可能是土，而不是石头，那么这些土为什么会出现在一座石头山上呢？很可能它们是古代的人工施工产物。于是，他们就去找村民老张，找到老地方，尝试一挖，果然挖出来的不是石头而是土，这下可算找到有用的线索了，考古人员把这个地方的老房子买下来，继续跟踪追击，最终发现了楚王陵的墓道。接下来就是申报发掘项目，办理考古发掘前的各种手续。在发掘过程中，大家发现这个墓道难以清理，因为里面全是长方形的塞石，把墓道塞得严严实实的。考古队员想尽办法把墓道清理干净，楚王陵显出了它的真身。虽然最后发现这个王陵已经在很久之前被盗了，但是仍有四间耳室未被盗掘，保存完好。这座墓出土了近2000件（套）文物，钱币也有十几万枚（王恺：《叩开楚王陵》）。所以，我们在欣赏楚王陵的这面铜镜时，也进一步了解了它的出土来历，这面铜镜给人的感觉就不一样了，它的内涵变得更加丰富了，各位朋友能够在展厅亲眼见到此镜，是经历了怎样的曲折。
长沙伍家岭211号西汉墓鎏金“中国大宁”四神博局镜及“中国大宁，子孙益昌”铭文局部（《长沙发掘报告》）
长沙伍家岭211号西汉墓鎏金“中国大宁”四神博局镜
我再向大家介绍一面国博铜镜展览中的“明星展品”，这就是1951—1952年湖南长沙伍家岭211号西汉墓出土的鎏金“中国大宁”四神博局镜（图8）。为什么它重要呢？主要基于以下三点原因：第一是纹饰构图的特殊，镜背上的一些动物纹饰打破了内、外区的界限，外区的几个瑞兽把头伸到内区来了，这种设计思路大胆而又新颖；第二是镜上铭文里有“中国大宁，子孙益昌”字样，现在与中国相关的文物都受到大家的关注，这是一种浓厚的中国情结的具体反映，而且这八个字的镜铭毫无疑问也道出了古今中国人的共同心声；第三是这面铜镜的工艺技术较为特殊，镜背鎏金，属于特种工艺镜。由此看来，这面鎏金“中国大宁”四神博局镜被选定为“明星展品”，的确当之无愧。
鄂城五里墩墓地4037号三国孙吴墓佛像对凤镜
还有一面铜镜的纹饰题材较为少见。1975年，湖北鄂城五里墩墓地4037号三国孙吴墓出土一面佛像对凤镜（图9）。虽然它看着有点残破，但是它的镜背有值得注意的细节。如果观众仔细看的话，会发现镜钮四面各有一尊佛像。其中三尊像的坐姿是一样的，即佛教中所说的结跏趺坐，另有一尊像为侧坐，呈半跏思维状。这是一面难得一见的佛教题材的三国铜镜。
徐州狮子山楚王陵发掘现场（《狮子山楚王陵》）
铜镜研究中考古学方法的运用
这里我重点讨论一下“考古情景分析”。许永杰先生发表过一篇论文《中国考古学研究中的情境分析》，文中谈到“情境分析”这种研究方法，我国考古学界很早就已经开始运用这种方法了。令人遗憾的是，我们未能将它上升到理论的高度，后来英国考古学者提出了一个概念叫作“情境考古学”。
我也是在学习了情境分析方法相关内容之后，觉得如果要将这种方法应用于铜镜研究领域的话，就是要把一面孤立的铜镜发掘品，重新回归到原始的出土环境当中，再将铜镜与墓主人进行有效的关联，尽可能补齐各种信息，最终形成一个完整的数据链。到了这个程度，这项研究可能才算结束。在这次讲座的前期准备阶段，我也逐渐产生了一种强烈的愿望，那就是一定要树立文物考古研究的整体观。
举例来说，当我们看到之前提到的六山“镜王”时，面对展品说明牌上简单的考古信息，应该按图索骥，寻找作为第一手材料的考古发掘简报，通过简报再去找寻墓主人的相关信息，进而找到其容貌复原等最新研究成果。总之，就是以铜镜作为切入点，由镜至墓，由墓到人，落脚点是当时人所创造的历史文化，最终实现考古学家所说“以物论史”“透物见人”的目标。
（本版所用镜图，凡未标注出处者均为演讲者在展厅现场拍摄）
《光明日报》（ 2021年06月19日08版）
来源： 光明网-《光明日报》
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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