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(乐于奉献的名言警句)-乐于奉献的名言警句
联璧,为善,北宋(乐于奉献的名言警句)-乐于奉献的名言警句
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟（jǐ）。——《荀子》
、见善，修然必以自存也；见不善，愀（qiǎo）然必以自省也。——《荀子》
、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。——《荀子》
、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》
、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫、邪、贪利之行也。——《荀子》
、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
、口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。——《荀子》
、赏善不遗匹夫。——《韩非子》
、余心之所善兮，虽九其犹未悔。——《离骚》
、善者必胜。——《吕氏春秋》
、行义则人善矣。——《吕氏春秋》
、善不善不分，乱莫大焉。——《吕氏春秋》
、汤、武修身积善为义，以忧苦于民。——《吕氏春秋》
、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》
、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
、待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。 ——《吕氏春秋》
、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！——《吕氏春秋》
、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
、吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。——《吕氏春秋》
、吏有五善：一曰忠信敬上、二曰清廉毋谤、三曰举事审当、四曰喜为善行、五曰恭敬多让。——秦简
、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。——（西汉）《孔子家语》
、者，天质之朴也；善者，王教之化也。——（西汉）董仲舒
、今万民之，待外教然后能善；善当与教，不当与。——（西汉）董仲舒
、不谓小善不足为而舍之。——（西汉）刘安《淮南子》
、尊贤而容众，嘉善而矜不能。——（西汉）韩婴《韩诗外传》
、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之。——（西汉）韩婴《韩诗外传》
、善不可以伪来。——（西汉）刘向《说苑》
、闻善必躬亲行之。——（西汉）刘向《说苑》
、善言不可不听也。——（西汉）刘向《说苑》
、天道无亲，常与善人。——（西汉）刘向《说苑》
、为善者得道，为恶者失道。——（西汉）刘向《说苑》
、言善毋及身，言恶毋及人。——（西汉）刘向《说苑》
、君子服善则益恭，细人服善则益倨。——（西汉）刘向《说苑》
、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——（西汉）刘向《说苑》
、为善者天报以德，为不善者天报以祸。——（西汉）刘向《说苑》
、言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——（西汉）刘向《说苑》
、为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。——（西汉）刘向《说苑》
、善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。——（西汉）刘向《说苑》
、子年七岁以，上父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，使之早化。——（西汉）刘向《说苑》
、匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也。言人之善者，有所得而无所亡伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——（西汉）刘向《说苑》
、使人乐善而好施。——（西汉）司马迁《史记》
、从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？——（西汉）司马迁《史记》
、故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。——（西汉）司马迁《史记》
、修其善则为善人，修其恶则为恶人。——（西汉）扬雄
、人情有不教而善者，有教而终不善者。——（西汉）王充
、论人之理，定有善有恶。——（西汉）王充《论衡》
、人有善恶，人才有高有下也。——（西汉）王充《论衡》
、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——（东汉）王符《潜夫论》
、善,吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。——（东汉）许慎《说文解字》
、孝，善事父母者。——（东汉）许慎《说文解字》
、悌，善兄弟也。——（东汉）许慎《说文解字》
、育，养子使作善也。——（东汉）许慎《说文解字》
、美，美与善同意。——（东汉）许慎《说文解字》
、非善不喜，非仁不亲。——（东汉）蔡邕
、心一朝不思善，则邪恶入之。——（东汉）蔡邕
、赏以劝善，罚以惩恶。——（东汉）荀悦《申鉴》
、赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶。——（东汉）荀悦《申鉴》
、在上者，能不止下为善，不纵下为恶，则国治矣。——（东汉）荀悦《申鉴》
、古人行善者：非名之务，非人之为；心自甘之，以为己度。——（三国）姚信
、苟善，则匹夫之子可至王公；苟不善，则王公之子反为凡庶。——（三国）姚信
、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）刘备
、善者道之母，群行之主。——（三国）曹丕《意林》
、君子以善恕成仁。——（西晋）陈寿《三国志》
、掩恶扬善者，君子之大义。——（西晋）陈寿《三国志》
、君子掩人之过以长善，小人毁人之善以为功。——（西晋）陈寿《三国志》
、善积者昌，恶积者丧。——（西晋）陈寿《三国志》
、人心安则念善。——（西晋）陈寿《三国志》
、问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐——《后汉书》
、有善，虽疏贱必赏；有恶，虽贵近必诛。——（晋）傅玄《傅子》
、赏一善而天下之善皆劝，罚一恶而天下之恶皆惧。——（晋）傅玄《傅子》
、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》
、百人持善，则百人和睦。——（南北朝）何尚之
、能行一善，则去一恶；去一恶，则息一刑。一刑息于家，万刑息于国。——（南北朝）何尚之
、君子扬人之善，小人讦人之恶。——（唐）吴兢《贞观政要》
、明主思短而益善，暗主护短而永愚。——（唐）吴兢《贞观政要》
、若知其善，然后用之。——（唐）吴兢《贞观政要》
、君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。——（唐）吴兢《贞观政要》
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