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燔诗书而明法令-燔诗书而明法令什么意思
的是,下列,不正确燔诗书而明法令-燔诗书而明法令什么意思
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
A.凡事物乃因缘聚合而生，故其"非实有"但他们毕竟已经显现为有形有相的存在，故也"不即无"。对任何事物的认识都应该"有""无"两方面兼顾，缺一不可。
B.僧肇的"不真空论"遵循般若学的中道思维法则，既不执着于有，也不执著于无，从而较为圆融地处理了有和无的关系。
C.有和无，非有和非无都是事物本质的不同面相。
D."不真空论肯定了事物存在的真实。
62.关于魏晋玄学，下列说法不正确的是（D）
A.以裴颌、郭象为代表的西晋玄学，主张"崇有论"，即认为万物自身就是其存在的原因，不需要在其自身以为去寻找根源。
B以阮籍、嵇康为代表的"竹林玄学"，其逍遥放达、追求自我的人生观，对后世士大夫的人生态度影响很大。
C.何晏、王弼提出的"贵无论"为魏晋玄学的发展奠定了基础。
D.在名教与自然的关系上，魏晋各家看法一致，即"越名教而任自然"
63."天人感应论"是董仲舒思想的主要内容，下列说法不符合这一思想的是（B）
A.天人之间之所以能够互相感应，在于二者之间"类"的相似。
B.人是万物之中最尊贵的，人可以通过特定的方式影响和改变天的意志。
C.人的形体、血气、道德、情感等都源于天，因此，人是天的副本。
D.天是宇宙万物的本体，宇宙万物都是由"天"生出的，人类也不能例外。
64."知行合一"是王阳明哲学的重要命题，下列说法不符合这一命题思想的是 （B）
A.在道德行为中，知、行二者不可分割，即"知识行之始行是知之成.”
B."一年发动即是行"指的是，只要具有了善的念头，即意味着善的行为的实现。
C.这个命题以王阳明"心外无理""心外无事"之"心理"理论为前提、基础。
D"行"指的是在自觉的道德意识下的善行，"知"指的是对道德行为的自觉意识。
65.在康有为的大同社会理想中 ，教育是最重要的公共事业下列说法不符合其教育哲学思想的是（D）
A.善于思辨的君子乃至圣人，之所以要教育拙于思辨者，是出于仁爱之心、博爱之德。所以，教育乃是仁爱之心的拓展，它也是建设大同社会的重要途径。
B.学习是违逆自然本的勉强支举，但它却是人节制自然本所必须的。
C.智慧和思辨等学习能力，是人区别于其他动物恶根本特征，思辨能力的强弱区别君子和小人的标准。
D.教育能把人中的自然因素激发出来，从而达到天人合一的理想境界。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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