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草字头加以念什么字(草字头下面一个以)
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
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L8-21行书总结
我说过很多次,学习任何课目两件事最重要,弄清楚基本概念,熟练基本技巧,简称「双基」。今天行书总结,我就这从两方面来讲。
一 行书的基本概念
1.1行书的本质
这个课程一开始,初级课程第一课,我从三种体讲起,这是郭绍虞先生提出的。汉字的「体」,可分为三种:一是文字的形体,简称字体,如篆字、隶字等,二是书写的体式,简称书体,如章草、今草等,三是书法家之体,其实指艺术家的个人风格,如欧体、褚体、颜体、柳体等等。
那么,行书属于哪一种?
虽然行、草经常并称,但草书有严密的草法,行书没有,古人说:兼真者谓之真行,带草者谓之草行,从这句话就知道,行书不是独立的字体。行书课程以前,我们已经讲过篆隶草三种书体,这三种即是书体,又是字体,各有自己的结构方式,所以有篆法、隶法和草法,行书没有「行字」,也没有「行法」。古人说所谓行书,是「正之小讹」,正书的小讹变,所以行书只是一种书体,不是一种字体。
唐人韦续说「行书,正之小讹也」,张怀瓘说行书「非草非真」,这些只是对行书形体的表面描述,不是定义。「正之小讹」究竟怎样「讹」法?没有本质上的论述。「正」指正体字,行书之初是用隶字,隶字要变成行书,就必须使用一种技法,这就是使转,而使转来之于草书。草书起于汉初,历四百年到汉末已经相当成熟。用使转这种技法,施之于隶字,就产生了行书。
简言之,行书是用使转去写隶字,这就是行书的本质。
1.2行书和草书的区别
行书和草书都有隶字,都用使转,这是它们的共同点,那为什么写出来的形体不一样呢?这是因为草书「解散隶法」,施以草法,甚至结合篆法,所谓「粗书之」的结果,即改变了字体的基本结构,结果当然会引起辨识上的困难。而行书不「解散隶法」,有时省略一些部件,但不改变整个字的基本结构,所以容易识读。
以「听」字为例,《兰亭序》写法和隶书基本一致,只对左下角和右上角两个部件做了小小改动,但草书「听」就动了大手术,没学过草法就认不出来了。这世界上爱好草书的人很多,肯定下功夫研究草法的没几个,所以在生活中,行书远比草书用的多。
1.3关键人物
文字和书体的演进,虽说是逐步变化的,但民间写法是无序的,发展到某个阶段,就需要正字,整理出一个系统,然后加以推广。只要记住几个正字的关键人物,一部文字发展史就了然在胸。这些文字整理者,有些有官方身份,有些是私人身份,但一种字体要全国推行,必须依靠的力量。
我在课程中讲到了几位行书发展史上的关键人物,行书之祖是刘德升,他以私人身份整理行押书,私人正字者,史籍中数据都很少,身世不明,我们只知道钟繇和胡昭曾到抱犊山拜刘德升为师。行书的推广,一是因为钟繇的身分,他后来成为曹魏显宦,政坛元老,影响力很大,再加上荀勖任秘书监时,立书博士,「以钟、胡为法」,中央承认并使用这种书体,于是行书广泛流行,但这种推广还停留在实用层面。那时,高层文人投入,从卫夫人到王羲之,行书登峰造极,进入了纯艺术层面。行书从创立到成熟,最重要是刘德升和王羲之这两人,而行书的推广,钟繇和荀勖起了重要作用。
1.4行书的古今
我在第六、第七两课讲到「行书的古今」。如果你读一读古籍中有关行书的论述,就会发现,讲到钟繇,总是强调他善于行押书,
〔唐·韦续这样说:「行书,正之小讹也,钟繇谓之行押书」〕这句话的意思,提醒读者注意,行书先后有两个名称。「行押书」和「行书」,是行书发展史上先后两个阶段,钟繇那时称为行押书,到王羲之时就去掉了「押」字,这两个名称代表两个阶段,这就是一古一今关系。
钟繇《荐季直表》
行押书原本用于签名,逐渐发展为写信,又称相闻书。钟繇《荐季直表》是流传至今比较可靠的作品,其中有一些字是行书写法,也许这就是当时的行押书。这些字深受隶书影响,体型扁方,点画厚重,梁武帝谓之「古肥」,风格是比较质朴的。
录
把《兰亭序》中的字和《荐季直表》做一对比,王羲之字形方正,而钟繇体势扁方,王羲之使转明显,所以动感强烈,而钟繇着重经营点画,侧重点不一样。正因为钟繇隐藏使转的痕迹,所以后来创立了真书。
得
牵丝在行草中对最终效果还是相当重要的,点画通过组织,成为笔势,彼此呼应,牵丝就反映出这种呼应关系,使我们看到笔锋的道路。牵丝是虚笔,不能特意去写,特意写就会写实了。钟繇下笔厚重,没有牵丝,王羲之用笔有轻有重,摇腕的幅度大过钟繇,来回之间极细的牵丝自然生成,这是非常不容易的。
异
钟繇「异」字,最后取大字形戈法化势,王羲之也写过这种取势,集王
《圣教序》中有,《兰亭序》中有另一种取势,更为巧妙。
笔势是使转的结果,同一个字王羲之经常有不同取势,反映出他掌握使转的娴熟程度,给后人总结笔势系统提供了大量素材。更重要的是,钟繇所书,点画间隔基本相同,我们知道,这是平画宽结,篆隶的特色。王羲之改用斜画紧结,收紧中宫,斜而复正。从平画宽结到斜画紧结,是书法技法的重大转折,从而使行书从钟繇的「古质」,转变为王羲之的「今妍」,所以说王羲之从隶书写法化出一种全新体势,影响非常深远。
钟繇、王羲之文字根柢建基于隶字,他们属于隶字向正楷字转变时代的人物。后来正楷字确立,人们的文字根柢也转变了,行书变成正楷字的小讹变,写出来跟王羲之不一样。以「毕」字为例,王羲之写法照汉隶结构,清代赵之谦、吴昌硕是照正楷字结构,多一横。
这一来行书有古今之分,多了一层意思,依照隶书结构写行书,跟依照正楷字写行书,也是古今关系,这一点各位学习时要注意。
学习书法的朋友要知道一点,现在已经没有可能创造一种字体,也极少可能创造一种书体,王羲之也没有。魏晋之后,书法家是创立一种书风,藉以表达自己的情。王羲之的贡献在于他用高超的技法,创造了真行草之美,靠这种文字之美,表达出高雅的人之美。正如潘伯鹰先生所说:「我深觉王羲之不仅是一个精通隶书的大家,其更为伟大的成就,则在能以隶法来正确地、巧妙地、变化地移入楷行草书之中,成为新的体势,传为不朽的典范。」
我们今天的方向,也只能是在「书法家之体」上努力,我讲「行书的古今」,就是想说明行书风格的多样。从钟繇行押书平画宽结,写出「古质」的风格,到王羲之斜画紧结,转变为「今妍」。小王以「媚趣」,在历史上也曾风靡一时,唐宋至今人们以正楷字为根柢,行书又是一变。这四种都可以学,关键是你喜欢哪一种,你的审美接近哪一种,就买那种字帖,好好临习,但就技法而言,王羲之无疑是最好的。
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