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太斯米(泰斯密面膜含激素吗)
建筑,进深,山顶太斯米(泰斯密面膜含激素吗)
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
,出翘卷杀弧度较长。平板枋和阑额的断面窄扁。 苍颉庙 位于白水县史官乡,始建年代已不可考,据庙碑记载,东汉延熹五年(162)即具规模,以后宋、明、清等朝都曾修葺。 苍颉庙为祀祠建筑,座北向南,门前有砖砌照壁一通。庙门为过街楼式,五间三券洞,现仅存砖券台座,门楼已毁。紧贴门庙东西各有戏楼一座,均为硬山顶。戏楼东西现有砖窑供庙人员居住。庙门北为前殿,面阔五间,进深一间,无门窗。殿后又有一院落,左、右为钟、鼓楼,向北为中殿,面阔为五间,进深三间,殿前有“报厅”及东西厢。,再北为寝殿,殿阶较高,面阔五间,带前廊,两梢间为穿堂。前檐柱为石柱,“侧脚”、“生起”明显。斗栱用材不大,形制古朴。经穿堂通至后院,紧邻后殿为苍颉墓,周围筑以八角墙垣。庙内保存历代碑刻数十通,原庙内汉刻苍颉庙碑已移入西安碑林收藏。 留侯祠 俗称“张良庙”,位于留坝县城北约15公里的秦岭太白山南坡紫柏山麓,始建于东汉,隋、唐、宋、明、清均曾重修、扩建,现存庙宇是清代建筑。
留侯祠共有6个院落,150余间房舍。祠门北向,前有照壁。门为砖砌三间三楼牌坊,高约19米,中辟券门。入门有跨水木桥,名“进覆桥”,桥廊为四檩卷棚,长8.6米,宽3.65米。 桥头为大山门,名“保安观”,面阔三间,硬山顶。入门为一道观大院,东西有六角攒尖顶钟、鼓楼,正殿为“三清殿”,面阔三间,歇山顶,带前廊,其左右朵殿均为三间硬山顶。大院东厢有“东华殿”居中,南北两侧为“云水堂”和“十方堂”,均为三间硬山顶;西厢为三间硬山顶;乙山门居中,南北为“娘娘殿”和“观音殿”各一间,均为硬山顶。三清殿院中有八角盔顶的“灵宫殿”。 入乙山门即为座西向东成二进院落的留侯祠院,前为拜殿及南北寮房,后为大殿及南北客堂。拜殿三间硬山顶,大殿三间歇山顶。大殿北侧有北花园,西面山坡上“上官厅”,三间硬山顶;东面有“下官厅”,三间悬山顶。上官厅南侧坡上有一六角盔顶“拜石亭”,由此向西北又有方形歇山顶“回云亭”。 祠院南侧又有偏院,西为“方丈院”,东为“吕祖殿”,“仓神殿”及斋堂。穿过方丈院,有南花园,园中有池,中心是一六角攒尖顶小亭。花园东、南两面廊舍与西面二层五间的“五云楼”围成院落。 由北花园过回云亭上山,经曲径盘道六层至“草亭”,再上十六层至“授书楼”,楼取黄石公向张良授书之意。楼为重檐方形歇山顶。留侯祠建筑,一式青砖、灰小瓦,小式大木结构,规模大小不一,大者三间,小者一间,硬山顶居多,歇山收山较大,几近于一间,形制简朴。屋顶为镂空花脊、柱间木雕花板、檐彩画,表现出陕南地方风格和道教建筑特色。 船帮会馆 又名“明王宫”,俗称“花庙”。位于丹凤县城西南隅丹江北岸。船帮会馆是船夫和搬运工集资修建。现存建筑戏楼,始建于清嘉庆二十年(1815),大殿建于咸丰九年(1859)。戏楼座北向南,面临丹江,为青砖砌筑的三间五楼式牌坊门,门额上竖刻“明王宫”。船夫们供奉明王,以祈求行船平安。戏楼北为戏台,台口上横额书“和声鸣盛”和悬挂斗匾“秦镜楼”,两侧有楼,供戏班换装用。戏台顶为斗八藻井,可产生共鸣效果。戏楼的牌楼门墙面、墙头、檐口、屋顶和屏风山墙等,为青砖粉墙黛瓦,墙头、屋顶用各色瓷片、玻琉镜片镶嵌成龙或其它图案。戏楼长达36、进深11、台口8米。在戏楼台口上部的木雕十分精美,有山川河流、楼台庭院、车马船舶、花草树林、鸟兽虫鱼和士农工商等。其中人物雕刻有樵夫负薪、耕夫赶牛、映雪读书、赤壁夜游,二龙戏珠、凤凰展翅等内容。
60年代和1988年,陕西省文物局两次拨款,对船帮会馆戏楼、大殿进行了全面维修。 孟店民居 位于三原县城西北5公里的孟店村,是清代道光年间孟店村的巨商、官拜乾议大夫刑部员外郎江苏司行走周梅村的私人宅第。初建于清代嘉庆年间,道光初年,宅院共17院,清末,回民起兵,在兵乱中烧毁了16院,现仅存一院。 孟店民居建筑期东西宽13.8、南北进深71米,面积979.8平方米,由门楱、抱厅卷蓬、客厅、退厅、前厢房、后厢房、后楼等五栱二平四进院落组成,共有房舍35间。 门楼居中开阖,为五间二层楼房,门额上高悬“主政第”匾额。进门迎面立一垂莲柱大屏风门,东西有偏门,西偏门旁有上马石。屏风门两边南墙上有精美的砖雕“大禹放牧”、“鼠吃葡萄”等图案;进入二门后为主要院落,两侧各为四开门、三架梁带前廊的厢房,厢房门窗隔扇皆为硬木镂花雕刻,裙板上分别雕有“耕、樵、渔、读”、“长安八景”、“八蛮进宝”等五彩图案。正面为三大间堂,五架梁带后廊。接着就是五开间五架梁带后郎的大厅。前堂和大厅的门窗隔扇上雕刻有“郭子仪拜寿”、“岳母刺字”“忠孝节义”故事木雕和象征“福、禄、寿、喜、”的木雕图案。院内侧墙上的砖雕有“鹭鸶戏莲”、“凤凰戏牡丹”等。大厅厅柱上悬挂楹联一幅:“燕翼贻谋堂上箕裘绵福荫,凤毛济美阶前兰桂发奇英”。五间大厅之后为宅主之居所,东西厢房各三间带前廊,后楼房为五间二层楼房,三架梁带前廊,进深5.9米,建在青石叠铺的高台基上。后楼房正中檐下,悬挂着宅主周梅村于道光十五年(1835)自题的“怀古月轩”木匾一块。 孟店民居具有中轴贯通,左右对称,厅堂并列,庭院深遂等传统建筑的特点,特别是砖雕、石雕和木雕艺术,表现出建筑工匠的精湛技艺。 孟店民居在1951年“土改”时,整个建筑被分给了11户农民。1953年陕西省文管会派人购回,由三原县代管,后辟为“阶级教育展览馆”对外开放。1988年成立孟店民居文管所。1988年至1993年,陕西省文物局先后拨款,维修加固了前、后厢房、东西山墙、前堂、大厅、后楼以及排水、围墙等。 蕲王庙 位于绥德县城南5公里的一步岩,清乾隆三十二年(1767)为纪念南宋抗金名将韩世忠(封蕲王)而建。道光二十年(1844)增建石牌楼一座。 正殿1984年修建,是一孔高大、宽敞的石栱窑,中有韩世忠的坐像。正殿对面有乐楼一座,西侧竖立着一座精致的石碑楼,上端的横额分上下两段,上段书“宋韩蕲王故里”,下段书“中兴佐命”,两面相同。正面石柱上刻着一幅对联:“恢复中原,志同诸葛;再扶宋室,功迈汾阳”。背面的对联为“东南半壁仗孤撑,至今江水滔滔如闻鼙鼓;西北一天崇血食,抚此山川郁郁隐护风雷”。 蕲王庙前还立有清代碑石4通,记载着韩世忠抗金卫国的英雄事迹。 大兴善寺 位于西安南郊的长安路西侧。创建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间(265—289),原名“遵善寺”。隋文帝开皇年间(581—600),印度僧人那连提黎耶舍、闍翔那崛多和达摩笈多先后来长安传授“密宗”,住在此寺内,翻译佛教经典59部287卷。唐玄宗李隆基开元四年至八年(716—720),有号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空和尚等先后来大兴善寺传授密宗。不空和尚在这里曾译出佛教密宗经典500余部。因此,这里便成为隋唐时代长安城翻译佛经的三大译场之一,史称“招提之盛,甲于海内”,成为中国佛教密宗的发祥地。 大兴善寺在唐武宗李炎会昌年间(841—846)灭佛时被拆毁。唐代以后,明代永乐年间(1403—1424),僧人云峰禅师重修殿堂和钟楼;清代顺治五年(1648),僧人麸斋修建了方丈,大雄等殿;康熙二十四年(1685)憨休和尚重修山门和大佛殿,三十年(1691),约参和尚募修了方丈殿、廊及钟楼等。到了清代同治年间(1862—1874),因回民起义,大兴善寺的建筑多遭焚毁,仅幸存钟、鼓楼和前门。 1956年8月,陕西省人民拨出专款,大规模整修复原。该寺现有山门、钟楼、鼓楼、金刚殿、大雄殿、观音殿、方丈殿和东西禅堂。寺内现存有宋代雕刻的檀香木千手千眼菩萨像以及清代康熙年间由西藏喇嘛向朝廷进贡的如来佛像等珍贵文物。 泾阳文庙 位于泾阳县城内,其始建年代无考,明嘉靖年间原有建筑毁于地震,知县钟岱重修。后在万历四年(1576)、清乾隆二十九年(1764)扩建。清同治元年(1862)再毁于回民军,同治四年(1865)、光绪十一年(1885)两次重修。此次重修时当地安吴堡周氏捐银4万两,所成建筑规模宏大,包括今泾阳县文庙小学等均在其内。 文庙现存戟门至大成殿一进院落。包括大成殿、戟门、乐房、东西庑殿等。大成殿面阔七间,进深四间八架椽,带前廊,歇山顶;前檐柱为方形石柱,梁架彻上明造,用驼峰、叉手、多雕饰;歇山转角做法用顺梁和扒梁;外檐斗栱出45°斜栱,昂嘴也做雕饰。戟门面阔三间,进深两间,单檐歇山顶,细部做法大致与大成殿相同。 1988年至1990年陕西省文物局拨专款25万元,加固维修大成殿、戟门东西庑殿。 鹿龄寺又名巴巴寺,伊斯兰教寺院,位于西乡县城西1公里处,清康熙年间,光绪十一年(1885)重修。为纪念太师祁静一而建,原由仙根寺、静思寺、鹿龄寺三寺组成,现仅存鹿龄寺。 鹿龄寺 南为一砖砌照壁,砖雕斗栱,后是四柱三楼木牌坊,正门后有月台抱厦和礼拜殿。抱厦房各一间,单檐卷棚顶,与殿毗邻。礼拜殿座落在宽大的台基上,平面方形,面阔与进深均为三间,重檐盔顶,外檐为七踩斗木共,疏密有致。各层栱翘作直角卷杀并斜向出跳。额枋多为镂空雕饰。 鹿龄寺是陕南地区现存最大的一座伊斯兰教清真寺。 周公庙 位于岐山县城西北7.5公里的凤凰山南麓,即《诗经》记载的“凤凰明矣,于彼高岗”处,唐武德元年(618)为纪念西周政治家周公姬旦修建。经宋、元、明、清历代修葺扩建,形成了以周三公(即周公、召公、太公)献、寝殿为主体,姜嫄、后稷殿为辅,亭、台、楼阁点缀辉映的古建筑群,现存古建筑多数为清代中、晚期所建。 周公周的献殿和寝殿,均面阔五间,五架梁,硬山屋顶,屋脊饰兽、莲花等。召公殿、太公殿、后稷殿和姜嫄殿均为面阔三间、硬山屋顶建筑。乐楼面阔三间,二层,硬山屋顶。周公献殿前的亭子为四角攒尖顶,重檐。润德泉四周有石围栏,石柱和石栏板上分别刻有兽和花卉图案。1937年,程潜在周公庙东北隅建有别墅一座。
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