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(第五纵队是什么意思)-内部第五纵队
自由主义,意识形态,布尔什维克(第五纵队是什么意思)-内部第五纵队
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
哈耶克:事情的开始
我们可以按照20世纪自由主义的主要思想家本身思想的演变——尽管有时不太清晰——来追溯自由主义2.0的思想进路。有三个主要的代表人物:弗里德里希·冯·哈耶克、卡尔·波普尔和乔治·索罗斯。他们属于同一个传统——哈耶克是波普尔的直接导师,波普尔是索罗斯的老师。因此,他们似乎应该有或多或少相同的观点。一部分观点是这样,但另一部分不是这样。
哈耶克显然是一个纯粹的自由主义者。他在其著作中批评了共产主义和法西斯主义,强调它们对“社会工程”(project)的承诺。他认为共产主义和法西斯政权以高尚的名义,将其暴力的政治和经济政策强加给社会,扭曲了社会和政治生活的自然逻辑;两者都过度使用了未来和进步这两个范畴,把它们作为统治权和支配权的决定性论据,来论证这种被赋予使命的政治结构的合理性,其使命就是不惜一切代价使这种未来得以实现。因此,他认为,共产党人和法西斯主义者通过使现实屈从于自称的“进步法则”,而违背了现实。
相反,哈耶克肯定了现状是做分析的某种出发点。从理论上讲,我们无法准确预测未来(因为有太多的相关因素对未来产生影响——它们总是超出人类思维所能考虑的范围),我们应该谨慎、温和地行事,而不破坏现有的社会、政治和经济结构,在必要时仅仅是试图发展或改善旧有结构。
哈耶克用“传统”的概念反对“社会工程”,他认为传统是有机发展的唯一基础,因为他认为“传统”是前几代人理性选择的总和,这种理性包含了人们犯的错误和做的纠正,是一个巨大结构,也是任何一个“社会工程”都无法比拟的。
哈耶克完全反对共产主义和法西斯主义(从逻辑上讲,也反对它们的任何混合形式),他更接近埃德蒙·伯克(Edmund Burke)和英国保守主义。因此,哈耶克的思想与温和的法国民族主义相结合,被部分法国新民主主义者(Nouvelle Droite)如亨利·德·莱斯昆(Henry de Lesquen)、伊万·布洛特(Yvan Blot)等人所接受也就不奇怪了。
哈耶克可以说是自由主义1.0的理想典范。
卡尔·波普尔:中间点
哈耶克的弟子卡尔·波普尔——“开放社会”理论的提出者,索罗斯的直接导师——在表面上忠于哈耶克的思想。他接受了社会的自由发展观点,严厉地批评了“社会工程”这一说法,并开始对第二政治理论与第三政治理论的共同点进行了概括,这无意中帮助了民族布尔什维克主义原则的形成。
波普尔认为,政治传统的主要错误是柏拉图式地接受作为规范之源的理想国家的存在,以及亚里士多德式的“终结论”(telos, causa finalis)理论——目的是证明达到目的的手段合理性的主要论据。
波普尔在形式上沿用了哈耶克的方法,但大大改变了一些重要的论点。在他的主要著作《开放社会》的标题上,他加上了“及其敌人”这个副标题,这强调了他立场中二元对立的特点。
哈耶克害怕任何形式的“自由主义社会工程”(liberal project),他对用二元形式构建任何政治和意识形态都非常谨慎。哈耶克认为,无论是“自由主义”,还是“社会工程”,自由主义者对一切存在的事物都保持有机开放的态度。这是一种斯多葛式的伦理学。
然而,波普尔完全改变了这种方式。“开放社会”明显是一种“自由主义社会工程”,它把社会中的每个人都分为两个阵营:
·开放社会
·开放社会的敌人
这两个阵营间存在战争。波普尔对柏拉图或亚里士多德、黑格尔或谢林的批评语气完全是不宽容和歇斯底里的。这与哈耶克的冷静态度——包括对敌手的,形成了鲜明的对比。
波普尔主张从根本上摧毁开放社会的敌人,他认为,如果不这样做的话,由于缺乏内在的限制,开放社会的敌人也会摧毁开放社会。因此,波普尔的逻辑是:我们要先下手为强。
这已经完全不同了。这是向自由主义2.0的转变。波普尔讨厌一切可以认为是类似于民族主义或社会主义的东西。他不仅拒绝第二政治理论与第三政治理论,而且把它们定为犯罪行为,并要求彻底消灭它们。
在他眼里,我们不能选择“非自由主义”。任何开放社会的敌人,从定义上讲,都是意识形态罪犯——无论他(或她)是政治光谱中的左派还是右派。
但波普尔本人显然是资本主义者、经济上的右派。他在艺术、社会等方面反对任何形式的共产主义/社会主义元素,在文化上他也在某些方面偏右。所以,尽管波普尔还不是完全意义上的自由主义2.0,但他已经很接近了。
卡尔·波普尔,图片来源:wiki
乔治·索罗斯:目的地
然后就是从自由主义1.0向自由主义2.0过渡的最后一个要素。欢迎来到乔治·索罗斯的世界。讽刺的是,“索罗斯”这个名字在匈牙利语中是“下一个”的意思。索罗斯成为自由主义2.0的象征性人物真可谓一个正确的选择。
索罗斯是卡尔·波普尔的学生,正如索罗斯自己承认的那样,波普尔对他的思想产生了决定性的影响。索罗斯成了波普尔的信徒,并把在全世界各地推广“开放社会”作为自己的人生目标。在这里,我们面对的是一个全面的“自由主义社会工程”(这在哈耶克眼里是个矛盾),它甚至比波普尔的社会工程更具侵略性、激进性和攻击性。
波普尔把他的行动主义限制在表达自己的观点上。而索罗斯通过金融投机成为世界上最富有的人之一,他把“开放社会”的原则应用于全球政治。索罗斯为他的基金会选择了“开放社会”这个名字,它是一个全球性的进攻性自由主义网络的保护伞,试图在世界范围内影响、控制、领导和颠覆政权。
有了索罗斯,自由主义就成了真正的极端主义。只要他认为某政权是开放社会的敌人,他就会毫不犹豫地赞助针对该政权的颜色革命、起义、政变等等。这种标准是什么?由谁来评判?标准在索罗斯的圣经——波普尔的《开放社会及其敌人》一书中有所表述。法官就是索罗斯本人,他是自由主义社会工程及其实际执行的主要仲裁者。
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