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(客家建筑)-客家文化的主要特点
客家,客家人,建筑(客家建筑)-客家文化的主要特点
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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围龙屋的客家文化特点
历经沧桑后，要做时间的朋友
客家围龙屋虽然有不同的外在形态，但其内在布局、功能无不体现了客家文化的特点。
第一，客家围龙屋追求天人合一，与自然环境达到和谐统一。客家围龙屋，在选址上注重风水，选择靠山近水向阳的选址。北有连绵高山作屏障，南有远山近丘相呼应。左右两侧有低岭怀抱围护，易守难攻。内有千顷良田，河流婉转有情。俗称四神兽：左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武。
客家人注重屋宅后面风水林的生态保护，认为那是“靠山”。同时建筑就地取材，成本较低。
此外，客家风水在各方面又有规定，比如修行方面崇尚”德修运昌“、在屋子朝向方面要求”负阴抱阳“、在排水方面需要”九曲萦回“、在门户的安排上注重”收纳交泰“、在一些细节方面注意”镇凶纳祥“。房屋的朝向、动土的日子、灶台的朝向、上梁的时辰，都必须一丝不苟地讲究。
在建筑形制上，注重天圆地方的宇宙图示，阴阳相协调，处处体现太极的理念。很多人觉着土楼过于刚性，其实不然，土楼往往伴溪而建，内掘有甘美的井，排水道也有讲究，必须是九曲萦回，才不构成”水煞“。
在建筑的一些安排上，还表现出仿生和注重人丁兴旺的意向。例如围龙屋的化胎风水穴位，胎土内安龙神，与祖宗一样享受世代香火。围龙屋象一个伸出双手合抱的人，住在里面，如做交椅一样安稳。著名客家风水师林牧提出过，是按照人体的比例设计围龙屋三堂二横的比例和平面关系，道法自然。
第二，体现儒家文化。围龙屋以祖堂为居住核心，突出客家人敬祖穆宗、慎终追远的文化习性。同时围龙屋内必备私塾，各种楹联和牌匾，注重宣传崇文重教的思想，屋外的石笔宣传积极考取功名入世，并注重忠孝节义。
围龙屋内崇尚晴耕雨读，适应小农经济、自给自足的特点，又砥砺子弟通过读书光宗耀祖。
客家围龙屋采取祠宅合一的设计，同一祖宗的后代，增建新围或者扩建老围，也都是本着”聚族而居“的需要和原则。
子弟教育，设在祖堂，红白喜事，必拜祖堂。房子的设计，也本着要让祖先感到舒服的原则，祖先舒服了，才能保佑子孙后代。这是客家人骨子里的理念。
第三、客家围龙屋处处体现军事防御特色。从客家围龙屋分布的县的名字，就知道历史上这些地方有多么乱。生逢乱世的客家人，在遭逢倭寇、猛兽、瘴疠的侵袭以及本地人的冲突，血与火的冲突不断上演。比如南康、南安、永定、南靖、永安、宁都、平和、和平……这些名字就是建镇时对和平的期待。客家人从中原南迁的汉人，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不在偏僻的山区聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。
↑明末崇祯年间济安楼的会盟立约序
为了提高防守自卫能力，客家人根据当地环境条件，将中原府第式住宅和坞堡壁垒等承袭加以改造。五凤楼形制来自西周至汉唐衣冠士族、官宦大户宅制，围龙屋、土楼、碉楼基本形制为中原世家大族的坞堡形式。
以古堡式的土楼为例，墙体用泥土混合糯米、石块等夯筑而成，做得非常厚实，刀枪不入，而且不易火攻。一二层不设朝外的窗户，或者只开枪眼，三四楼才有朝外大窗用以采光通风、瞭望敌情和向外射击。大门的门框门槛都是条石，门上斜挖了几个护门孔，并安装防火水柜和水槽。有的土楼还夯筑了夹墙。土楼内各种设施齐全，深水井可作为围困时的水源，有各种加工粮食的设备。此外，有的还设置了传声筒和秘密逃生通道。四角建有碉楼的“四点金”，突出的炮楼和耳楼，用以消除射击死角，逼退贼匪。
围龙屋外面的围龙，也是拱卫正屋的防御屏障，围屋间窗户不大，都是自然的瞭望孔、射击孔。
第四、客家围龙屋通过保障宗族团结和后代延展，提供了百世安居的可能性，以求世代做时间的朋友。无论哪种客家围龙屋，礼制厅堂都是建筑核心，以祖堂为核心的空间，构成客家建筑向心布局，祖堂是整栋建筑的焦点。这种点空间，具有极大的开放性，便于后代繁衍扩展。同时对外具有排他性，对内具有向心性和秩序性，在治理过程中还具备整体性。
建筑的豪雄程度，也是建筑家族之经济实力和宗族凝聚力的体现。很多围龙屋，由几代人以数十年时间建成。客家围龙屋，通过客家文化的加持，真正成为了时间的朋友，这个恐怕也是其他民系不太多见的。
想想我们客家人的开基祖，在经历了动荡不居的漫长迁徙之后，终于找好了一块地，用铁䦆头挖起屋基第一块土的时候，此刻他安居的梦想，还只是个种子，选址的周遭还是漫山荒野。然而他充满希望地、富有责任地、豪迈而彪悍地、愚公移山一样地开启了人生的新阀门，或许，带着坚毅而深邃的眼神。
就凭一双手，在有生之年，建一座巨宅，呵护一大家族，以百世安居，这是开基祖的豪迈，他们做到了。房子屹立了数百年至今，后代瓜瓞绵绵、人才辈出。如果说，围龙屋是他们创造的产品，那么这些产品，经受住了时间的考验。
写到这里，再提一下乔布斯。他设计的Apple Park，巨大的曲面玻璃（类似圆土楼避开“角煞”）、100% 的再生能源（类似围龙屋就地取材采用环保夯土建筑）、满目葱郁的树林（类似围龙屋的风水林）、一个在园区内的剧院（类似围龙屋内的小社会）…… 一切都映照了客家人祖先伟大的智慧。乔布斯在设计图（上图）上画了一个自发电的POD，可以自给自足的能源供给，类似围龙屋内的深井。他手书了一句话，大概也类似客家开基祖的心态吧：the pod as a generator。而客家人的Generator，就是骨子里自我激发自带效能的客家基因、客家精神。
这些客家巨宅，都好有温度。很辛苦地写到这里，码了一万多字，好像完成了一篇论文的客名君，忽然觉着好感动。
参考文献：
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安国强. 客家大迁徙（上下卷）[M]. 2015.
杨少波. 闽西客家建筑研究及其现代演绎[D]. 厦门大学, 2011.
牛燕燕. 福建客家土楼建筑的再生性研究[D]. 北京服装学院, 2017.
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