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(媒介是什么意思)-媒体资源
媒介,身体,人类(媒介是什么意思)-媒体资源
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
同样,我们可以继续追问自己,媒介究竟在多大程度上影响着我们的生命时间与生活节律?
对于无数的“打工人”而言,上班与下班时间界限的消失,或许是对于这一问题最真实且不堪重负的回答。因为手机与社交媒体的存在,即便是回到家中,“打工人”们仍然会活在手机支配下的恐惧中。
尤其对于记者、金融界人士这类需要随时社会与行业动态的从业者而言,由于他们的工作越来越依托于媒介而进行,这种“全天候工作”的状态甚至演变为一种工作需要。
对于更多的普通人而言,身体的生物钟也常常被媒介搅得一团糟。面对手机中眼花缭乱的信息、短视频、直播,我们常常会陷入一种无意识且无止境的手机使用当中。正如我们常常自嘲:不管有多困,睡前总要玩一阵子手机才能安心入睡。
至于其带来的后果,胡翼青教授曾判断,“这种状态的持续甚至与浏览的具体内容并没有多大关系,而只是一种意识恍惚的机械行为,时间在不知不觉间流逝,个体就寝时刻日复一日地往后推迟,以至于走向社会整体性的睡眠终结。”[4]
三、媒介之思:处理好人与媒介的关系
不论是媒介给人类身体带来的痛苦,还是媒介对日常生活的形塑,似乎都在提醒着我们:人类栖居之所均有媒介建构而成,生存于其中,注定难以逃脱媒介的规训。但实际上,人类绝非只能默默承受着媒介及其变迁对身体的折磨与改造,媒介与人之间的关系,也绝不仅仅是单方面的决定与驯化。
在《个人电脑如何伤害了人类的身体》一文中,作者Laine Nooney以“电脑给人类身体带来的痛苦体验”为核心线索,详尽描述了人类使用电脑的痛苦体验是如何一步步地推动了电脑的发展与创新。
例如:作者在文中解释了电脑的显示器、键盘与鼠标等多个操作部件的改进,在很大程度上都是为了缓解使用者的痛苦。可见,电脑的“进化”很大程度上是人类身体“抗议”的结果。
同时,作者明确指出其采用以上视角的意图:即“从电脑使用带来的痛苦体验来考量电脑的历史,就是要把身体、使用者与使用行为的重要性置于硬件、软件以及发明者之上。”[5]
换言之,媒介技术发展史的书写者,往往会将其写成一部技术创新的辉格史,忽略了技术与人丰富而鲜活的互动史。而后者无论对于理解技术的发展,还是反思身体与技术关系问题,无疑是十分重要的。
关于技术与人的身体相互融合互动的问题,学者哈拉维在1985年就予以,并提出著名的“赛博格宣言”,她将赛博格定义为无机物机器与生物体的结合物。
同样,许多科幻小说、电影基于类似的想象,描绘出生动的“赛博人”形象。例如《终结者》中飞天遁地、无所不能的“终结者机器人”、《黑镜》中大脑被植入芯片的芸芸众生。
这些科幻作品中的赛博人形象,常常蕴含着创作者们悲喜交织的矛盾情绪。乐观派幻想着技术赋能后的人类能够成为超人般的存在,悲观派则对技术支配人类身体抱有深深的恐惧心理。
但如果将文学影视作品中创作者刻意营造的戏剧性因素抛开,回观日常生活,我们会发现当今时代似乎有些人已经是名副其实的赛博人。如前所述,城市空间、衣食住行,无不依托着数字媒介而展开,以至于当我们离开媒介时,生活本身都将寸步难行。
发展至今的数字媒介早已不是一种挥之即来、招之既去的工具,而成为了人类身体中不可或缺的器官,与我们的生存息息相关。正如孙玮教授所言:“传播的主体已经从掌握工具的自然人转变为技术嵌入身体的赛博人。”
因此,媒介融合不可能仅仅从媒介本身理解,而是进入了重造主体的阶段。[6] 生活在当今时代的我们或许不再应该问“媒介对我们的身体做了什么”,而是应该问媒介是如何与我们的身体融合在一起的?这种融合又会带来什么样的后果?
于是,当我们怀揣着这样的问题理解媒介时,就不必因为“囚禁”在媒介的牢笼中而恐惧。
我们身体感受到来自媒介的痛苦与折磨、日常生活受到的来自媒介的规训,实际上是一种来自人类身体的反馈信号。正是这些体验,不断提示着我们栖居于媒介之中的真实状况,也正是这些体验,在媒介技术发展的历史长河中逐渐成为改善我们生存环境的经验材料。
因此,对生活在当今时代的我们而言,推动科技向善很重要,学会如何与媒介技术共处、学会妥善处理媒介体验也很重要。
作者:王潇然;公众号:全媒派(ID:quanmeipai)
原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/JM4CoUTybf5UokM2R_m2BA
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题图来自Unsplash,基于CC0协议
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