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(媒介是什么意思)-媒体资源
媒介,身体,人类(媒介是什么意思)-媒体资源
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
编辑导语：媒介即人的延伸，这是麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》中提出的概念。他认为，任何媒介都不外乎是人的感觉和感官的扩展或延伸：文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸，广播是人的听觉能力的延伸，电视则是人的视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。那在某些情境下，有没有可能是一种畸形延伸？
谈及媒介技术的发展所带来的影响，我们更倾向于持一种乐观主义精神。或是惊叹于数字媒介的日新月异，或是赞许它带来的诸种便利，期待媒介技术的发展能够为人类带来更美好的生活。
不过这几年，在主流声音外，“技术对身体造成的痛苦”逐渐引发。如今，随着手机与电脑等数字媒介的大范围普及，人类在使用媒介过程中体验到的身体的痛苦感成为现代人不可忽视的议题。
久坐的程序员得了颈椎病、长时间刷短视频让人感觉头晕目眩、为了抢网红直播间的优惠券得了腱鞘炎、甚至离开了手机都无法生活……麦克卢汉曾说“媒介即人的延伸”，那在某些情境下，有没有可能是一种畸形延伸？
本期全媒派将试图回应媒介使用与身体体验的关系：当我们在使用媒介的时候，我们的身体有什么样的痛苦体验？媒介对我们的日常生活有怎样的形塑作用？此外，这种切身的体验又能启发人类对于身体与技术关系问题的何种反思？
一、媒介之痛：生理与精神的双重“折磨”
在日常生活中，我们听到过太多以舒适性为卖点的技术创新：
例如：当下几乎所有的电子屏幕都内置了“护眼模式”，以缓解使用者的眼部疲劳；为了减轻颈椎病、腱鞘炎的痛苦，所有的办公用品都要冠以“人体工程学”的名号来标榜其设计之精妙……
每当我们看到这些广告宣传，关于技术发展的主流叙事便开始了——技术的发展似乎真的如保罗·莱文森所想象的那样，不断朝着“人性化”的趋势无限迈进。
然而，这种叙事往往只强调了技术发展之“果”，淡化了其进化之“因”。换言之，如若没有技术使用过程中人类身体切实的痛苦体验，又何来技术发展的人性化感知。
回顾历史，技术对人身体造成的痛苦体验，实际上从来不是一件新鲜话题。
早在1936年，卓别林在自导自演的黑白电影《摩登时代》中就深刻地讽刺了“福特主义”生产模式对工人身心的摧残。我们常说的各种“职业病”更是这一现象的有力注脚，例如教师群体的“尘肺”、矿井工人的“硅肺”、介入科医师易患的“辐射病”，甚至一些职业乐手因为长时间使用乐器而成为“腱鞘炎乐手”……
媒介技术给人类带来的副作用，也符合类似情况。回顾历史，这个问题在“电脑时代”就已出现。
1981年，杂志Human Factors曾推出专刊，集中讨论关于“工作环境中的电脑”这一话题。[1]当时，“台式电脑”已经逐渐应用于美国社会的各个工作场景中。因此在各个工作部门内部，专门进行电脑操作的职业工人也迅速变多。
在这期杂志中，刊登了一篇题为“电脑使用中的健康抱怨与工作压力”的研究。此研究通过问卷调查发现：同一工作环境下，专门的电脑操作员相较于从事其他工作的员工，会产生更多有关身体健康问题的抱怨。例如，他们会更多地感受到眼睛的不适、肌肉的酸痛，有着更大的工作压力。[2]
如今，手机的出现让上述痛苦有增无减，以至于当我们提及“低头族”这一词汇时，常常能联想到手机造成的身体病痛。颈椎病、肌肉劳损、干眼综合征、脱发等病痛似乎是现代人不得不面对的折磨。不少年轻人的“家族群”中也经常收到长辈们转来的关于戒除“手机病”的推文。
除了这些直接可感的痛苦，手机使用还在我们的精神层面带来了更为深远而隐蔽的影响。例如，我们会发现自己在长时间使用手机后，难以集中注意力。
美国传播学者罗伯特·哈桑在《注意力分散时代：高速网络经济中的阅读、书写与政治》一书中指出，数字媒介迫使人们保持着一种“随时在线”的状态。这种状态将使用户持续对媒介信息保持，从而在现实空间与媒介空间中来回穿梭，呈现出一种“慢性注意力分散”的状态。[3]
在这种状态下，人的日常生活会平添更多焦虑感。它或许来自于手机提示音对日常生活节律的打扰，也可能拜社交媒体高速运转的信息流所赐。更令人担忧的是，当我们离开手机后会陷入极度的不安——因为习惯了“随时在线”，“掉线”则成为一件无法接受的事。
二、媒介之手：深度干预人类日常生活
媒介对我们身体的影响绝不仅仅停留在个体的知觉层面，我们身体赖以生存的生活空间与生命节律，或许在很大程度上也是由媒介形塑的。
不妨自问这样一个问题：我们是否真的了解自己生活的城市空间？我们对它的认识到底多大程度上来自于媒介？
如果将媒介这一变量排除在日常生活之外，或许会震惊地发现，人们平日里的日常消费行为离不开支付平台，对城市交通路况的了解在很大程度上依赖于手机地图，对于城市著名旅游景点的认知则离不开点评类App；甚至当我们想要购买每天的食品与生活用品，都很难离开手机上的外卖和购物平台。
更重要的是，媒介非但像上述例子中那样影响着我们对生存空间的认识，这种认识还反过来形塑着生活空间本身。
比如我们初次造访某一城市时，常常会有意地在社交媒体上搜索各类“网红餐馆”，并依照其口碑的好坏进行筛选。当我们以“网红餐馆”来称呼它们的时候，实际上更多地了它的“红”，而忽略了它“依网而红”的特质。
以至于我们会常常忽略：城市空间中的餐馆首先要在网络上收获良好的口碑，才能为线下的收益提供十足的保证。
我们生活中的衣食住行已经离不开各种媒介以上诸多事实在我们的日常生活中似乎都是理所当然，但所有的“理所当然”都是建立在拥有媒介这一基础上的。如果搁置媒介于一旁，那么我们现代人的司空见惯的日常生活似乎是难以想象的。
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