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(齐宣王问曰)-齐宣王问曰全文翻译

明堂,孟子,的人(齐宣王问曰)-齐宣王问曰全文翻译

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

⑯当是时也，内无怨女，外无旷夫怨女：在这个时候，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。内，女子操持家而居内。怨女，未出嫁的老女人。外，男子养家奔波于外。旷夫，未娶妻的单身汉。

[解读与点评]

在齐国境内的明堂，是以往专门为天子所建（很可能是齐桓公称霸时尊王攘夷时所筑），天子是王权的象征，当然也是“王道”的象征。虽然此时周天子早就名存实亡，似乎它没有了存在的意义，但孟子不这么看。孟子以明堂为王者的产物来劝说齐宣王勿毁明堂，又由明堂谈到王政，规劝齐宣王据此行王道。

孟子针对齐宣王的爱财物爱女色强调与民同甘苦。

井田制是孟子理想的田亩制度，所以他极力推崇这个制度。

我们有一些研究者通释古文，不求甚解，遇到艰难的问题就回头。“泽梁”被解释成“在流水中拦鱼的装置”“筑在水中的堰”，那么“不禁”这种装置或这种堰能说明什么呢，又为什么要单单强调这个呢？其实，“泽梁”就像“关市”“弓矢”一样，包含了两个概念。“泽”，指的是水聚集的地方，“梁”，指的就是《说文》的“山谷之间的延绵高地”。“不禁泽梁”，就是不禁止在江河池沼捕鱼采苹，不禁止在山野打猎砍柴。

“干戈戚扬”是主谓短语，“扬”是动词谓语，“扬”不是一种大斧。有的学者把《诗经》和古文中自己不能解释词都说成是语气助词，弄出一大堆所谓没有意义的发语词，这样，在本文引用的文字中就有了“思”“爰”“聿”三个所谓的语气助词。这是最不负责任的态度。

在古籍中的“行”表示出行的意思时屡屡押“ɑng”韵，我疑此字古音读如háng。

文/陈广逵

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。

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