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柯布(柯布西耶)

神学,中国,怀特柯布(柯布西耶)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

柯布在中国所宣扬的过程哲学实则为过程神学，在美国也没有多大的影响力。这一点，柯布自己也都承认。可到中国来以后，他却把过程哲学捧上天，声称过程哲学对教育学、经济学、心理学、生态学等众多学科具有指导意义。将自己的身份说成是多个领域的学术大师，还要在前面冠上“世界著名”、“美国著名”、“德高望重”等形容词。还把仅有9人组成的中国后现代发展研究院说成是世界后现代研究的大本营，具有全球最高水平的后现代研究专家。

三、柯布在中国的欺骗行径
（一）用阴阳名称的方法欺骗中国理论界，在中国召开世界怀特海大会

从1995年开始，柯布大约每隔两年举行一次世界怀特海大会。这是他宣扬过程神学的重要活动。柯布在自传中这样说：“第三届世界怀特海大会结束时（注：1998年），中国代表团（注：由王治河、樊美筠（两人现均为神学院过程中心人员）、谢文郁（1997年在克莱蒙神学院过程中心做访问学者时受洗入基督教，现在是大陆有名的牧师）、朱葆伟、季国清（十多年前去美国，现在反华电台中华之声主持《空中交谈》节目，恶毒攻击中国大陆）等人组成）建议第四届在北京举行。我原以为该想法不切实际，2002年第四届怀特海大会果然就在那里召开了。……那次大会很成功。从中国以外的国家来了60个人，这给我们的中国主人留下很深的印象。他们发现自己适于从事这样的活动。破土之功业已完成，且待迅速发展了。”但在中国，我们看到的报道是这样的：“由北京师范大学价值与文化研究中心和美国过程研究中心共同举办的‘价值哲学与过程哲学国际学术研讨会’于2002年6月17日至20日在京举行。”小约翰·柯布以美国过程研究中心创会主任的身份与北京师范大学价值与文化研究中心主任袁贵仁教授共同举主持了会议。

直到今天，国内理论界仍不知道，这个研讨会其实是第四届世界怀特海大会。那么，柯布为什么要对中方隐瞒会议名称呢？笔者认为，这次会议是柯布以学术交流的名义向中国进行神学输入的试探。他知道的教育界、理论界是不会为一个神学家在中国召开国际会议的，但他又太想开拓中国这块神学的处女地了。因此，只能欺骗。对中国的理论界声称是“价值哲学与过程哲学国际学术研讨会”，对国外来参会的人则称为“第四届世界怀特海大会”。一个会议在国内、国外是两个名称。此事对中国的理论界一直隐瞒至今。帮着他们隐瞒的还有参加第三届世界怀特海大会的那六个中国人。

（二）假哲学之名大肆向中国输入神学

上述会议的成功举办树立了柯布向中国输入过程神学的信心，以此为肇始，柯布主导了对中国进行长期的，至今仍在继续着的过程神学的输入。

柯布为向中国输入过程神学采用的多种方式。一是建机构。他以合作研究的名义在中国的高校中建了33个过程或后现代研究中心，这些机构成为柯布向中国输入神学的组织保障。二是搞培训。以上述中心为基地，每年举办“过程（后现代）哲学”高级研讨班，请来美国的基督教牧师，神学院教师向招收来的中国的青年学生灌输过程神学。三是举办会议讲座。据不完全统计，自2002年至今，柯布及其带领的团队在我国召开了各种会议40多次。所涉领域可谓五花八门。看这些会议的介绍会使人感到，怀特海的过程哲学对所涉领域都具有指导意义。拒不完全统计他们在中国的各大学演讲已有数百次！受众数千人。四是发文章、出专著。柯布及其团队成员在中国的学术期刊上大量发表文章或访谈录，宣传“过程哲学”，宣扬信仰上帝。他们还在中国出版了一系列专著、译著。约翰·柯布出版了《过程哲学》、《过程神学》、《过程神学--一个引导的说明》等，大卫·格里芬出版了《后现代科学—科学魅力的再现》、《复魅何须超自然主义——过程宗教哲学》、《建设后现代思想与生态美学》、《后现代精神》、《后现代宗教》、《怀特海的另类后现代哲学》等等。五是搞“怀特海儿童智慧教育”，对中国的幼儿进行宗教渗透。从2007年开始，每年一次组织 “怀特海儿童智慧教育国际研讨会”，每次会议都有60多位幼儿园园长参会。还给北京军区政治部幼儿园、北京兵器部幼儿园等多所幼儿园挂牌为“怀特海儿童智慧教育幼儿园”。用这样的方法对中国的幼儿进行宗教渗透。

（三）假倡导生态文明之名向中国植入过程神学

2007年，党的十七大报告提出建设生态文明。自此以后，柯布就以倡导生态文明的名义，不断地到中国来办会，讲演。他以“后现代生态文明的希望在中国”的说法为投名状，以赞赏中国生态文明建设的假象蒙蔽了很多国人。他的真实目的却是用怀特海的过程神学来指导中国的生态文明建设。他说：“我相信, 中国在追求生态文明的过程中具有一个独特的地位。我也希望怀特海的后现代主义能提供些许裨益。”“关于新的生态文明的哲学基础，如我在座谈中所说，就是怀特海的过程哲学或有机哲学宇宙论。需要强调的是，新的文明要建立在对宇宙真理的认识基础之上。从目前看，怀特海的有机哲学是基于相对论和量子力学等现代科学和人类经验之上的哲学，它可以作为新的文明的理论基础。”，“我们在当代社会提倡，只有以怀特海为代表的过程哲学智慧，才有可能指引人类走向更高的生态文明。”“在我看来，有一定的宗教信仰，对建设生态文明确实会有所帮助。……基督教讲，人是上帝创造出来的替上帝管理世上其他事物的，这在某种程度上导致了众生并不平等的西方人类中心主义。过程神学则不同于传统的基督教，它主张上帝也是宇宙中的一种现实存在，就如同世界上的其他存在一样。因此，在宇宙中众生平等，人只是自然界中的一个因素。根据怀特海的观点，上帝是宇宙总体的精神存在，类似于中国的“天道”。上帝类似于一种宇宙精神，世界的统一和协同就由这个宇宙精神来协调的。他还以隐喻的方式说，上帝是这个世界的诗人，它以自己的爱和劝导来引导世人，劝导世人弃恶扬善。从这个意义上，坚持过程神学，有一定的宗教信仰，有助于坚持众生平等的观念，有助于树立和坚持生态文明思想。建设后现代思想确实从神学视角考虑过生态问题。过程神学认为，基督教有自己的创世记思想，而中国道教、儒教则没有这样的思想。基督教本来也有众生平等的思想，只不过被近代以来的基督教抛弃了。现在，过程神学试图再把它颠倒过来，重新恢复人人生而平等的思想，这对树立正确的生态文明观具有意义。”看到了吧，倡导生态文明是假，宣扬过程神学是真。

柯布声称现代是造成生态灾难的根源，因此必须坚决反对现代，建设后现代生态文明。按照柯布的这个观点，他应该在美国以及早已现代化了的其他资本主义国家去反对现代，去倡导他的生态文明。而他却偏偏到中国这个正在走向现代化的国家来倡导。中国的生态文明建设是自己提出来的，已经是中国的基本国策了，广大人民也积极拥护，还用得着你个神学家来倡导吗？更无耻的是，他的团队在维基百科上竟然声称：“柯布帮助中国建设了更加生态的文明。”

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