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严苍山简介(资料简历图片)

苍山,中医,医师严苍山简介(资料简历图片)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

严苍山(1898～1968)名云，浙江宁海人。家学渊源，幼受庭训，从祖父志韶学习中医。后就读于上海中医专门学校，毕业后主持上海四明医院医务，开展急性热病中医住院治疗。民国16年(1927年)参与创办中国医学院并在该院执教。民国20年被聘为中国国医馆发起人。抗日战争期间，任上海仁济善堂董事，负责难民收容所医疗工作。曾受左翼作家柔石延请为鲁迅治病。解放后，组织卢湾区第二联合诊所，兼任上海市中医文献馆馆员、上海市卫生工作者协会执行委员、上海中医学会常务委员兼秘书长。当选为上海市第五届政协委员。,

严苍山 - 人生经历

稍长从严志韶公读岐黄书，聪颖强记，祖、父辈俱寄以厚望，令只身僦居深山古庙间，静心诵习《内经》、《难经》、《伤寒论》、《神农本草经》诸经典。夙兴夜寐，朝夕不辍，凡三载后返里，由此奠定了医学理论的坚实基础。旋来上海，就读于上海中医专门学校，获亲炙于丁甘仁先生，与秦伯未、章次公、程门雪等诸公为同窗知己。20年代，中医事业处于风雨飘摇中，严氏为拯救祖国医学，自1927年起与秦伯未、章次公、许半龙、王一仁筚路蓝缕，创建中国医学院，从事中医教育事业；后又执教鞭于新中国医学院，桃李遍大江南北。20年代末,主持前四明医院工作。建国初期,受聘于北京中医研究院，后因故未赴职。长期从事临床工作，任上海中医学会常委兼秘书组长，上海中医文献研究馆馆员。

严苍山 - 行医成就

严氏深邃于词章，尤精书画。诗文医作不少，惜后大抵散佚。今存有《疫痉治疗集》、《汤头歌诀续集》、《增辑汤头歌诀正续集》等医著。

严苍山 - 世代从医

严苍山（1898～1968年），字云，浙江宁海人，出生于书香门第、 医学世家，其祖父为乡里文人名士、父亲为当地名医。青少年时代秉承父命，在家乡独处深山古庙苦修3年，研读四书五经，诗文韵律，深究《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等经典书籍的奥秘，为其从事医业打下了坚实的人文和医学基础。之后又感宁海地辟，难以深造，故于1924年，他26岁时又到上海就读于上海中医专门学校，师承名医丁甘仁先生，博览群书，通达大雅，3年毕业后，于1926年任上海四明医院（今曙光医院前身）中医师，次年（1927年）和秦伯未、章次公、许半龙、王一仁等在贝勒路（今黄陂南路）创办上海中国医学院，投身于中医教育事业。1930年，于上海法租界蒲柏路（今太仓路）其寓所设“严苍山家庭医药顾问社”。他治学严谨，颇具卓识，并一再强调，作为医家必须兼取百家，广搜博采、开拓视野，而不可仅宥于清代医学，把学术局限于一个狭隘的框架里面。如《内》、《难》、《伤寒》为经典著作，奠定了中医学理论和辨证论治的基础，学习这些著作须终身寝馈其中。他对经典中许多奥义，认为必须要经过反复沉潜涵泳，加以实践，方能彻悟。他认为如果对经典著作浅尝辄止，一曝十寒，无异于把珍贵的财宝随手抛弃，十分可惜。 严苍山从事中医工作近50年，他以医疗为职业，对医术精益求精，主张业医者必须革故鼎新。他认为国医学术数十年来之所以延绵不替，而不像其他文明古国的传统医学已大抵消亡，即使近数百年西学东渐，现代医学仍然替代不了中医治病，关键一点在于它始终富于时代的生命力。他认为重视治学，是直接关系到中医学术未来的命运，或繁荣、振兴；或衰落、式微的关键。故他一生孜孜不倦于临床，不断探索积累，学验俱丰，形成了高明的医术，高尚的医德，深得病家的称颂，享有盛誉，病家送其“妙手回春”匾额，不胜其数。

严苍山 - 学术观点

严氏主张业医者须兼取百家,革故鼎新。严氏认为中医学术数千 年来之所以延绵勿替，而不像其他文明古国的传统医学已大抵消亡，即使近数百年西学东渐，现代医学仍然替代不了中医治病，关键一点在于它始终富于时代的生命力。重视治学，直接关系到中医学术未来的命运，或繁荣、振兴，或衰落、式微，全在于斯。严氏为此一再强调须兼取百家，推陈致新。

严氏认为兼取百家，即是要求广搜博采、开拓视野，而不是仅仅按照清代沿袭下来的医学模式，把学术局限在一个狭隘的框架里面。如《内经》、《难经》、《伤寒》为经典著作，奠定了中医学理论和辩证论治的基础，学习这些著作须终身寝馈其中，如孙思邈所谓“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷”。因为经典中许多奥义，往往要经过反复沉潜涵泳，加以实践，方能彻悟。举例来说，《金匮・呕吐哕下利病脉证治》：“下利已差,至其年月日时复发，以病不尽故也，当下之,宜大承气汤。”这一段话初学者是很难真正的理解的，只有经过反复实践，才能体会到不少下利病的症结是由于宿垢未除，这是运用常用法如消导、健脾、温涩等无效的原因。肠腑以通为贵，故宜承气法以铲除病根。后世名家许叔微、孙一奎等对此都有深切体会，严氏认为如果对经典著作浅尝辄止，一曝十寒，无异于把珍贵的财宝随手抛弃，十分可惜。

严氏认为魏晋以来，中医学有很大发展，特别在临床实践中积累了丰富的经验。晚近医界有一种庸俗化、简单化的认识，把博大精深的中医学术桎梏在金元明清诸子间，置宋前医学精华于不顾，这是黄钟毁弃，令人生憾。严氏经常告诫说，唐宋医学朴质尚实，方多法众，是我们应当继承发扬的主要对象，金元以还诸子学术，以及后世大量所谓“秘方”，大抵亦渊源于此。唐以前数以百计的方书皆亡佚不传，所幸不少精华由《千金》、《外台》保存了下来，《太平圣惠方》、《圣济总录》则溶化了这此精华，又加以铺衍。在一定程度上说，这四部医学巨著，反映了中医临床学的大体梗概，与金元后诸子学术相较，则有整体与局部、浩瀚汪洋与涓涓细流之别。严氏强调治学上是不能舍本逐末的。

当然，严氏认为金元后诸名家亦有卓著成就，如刘完素主火，张洁古主脏腑，张子和主祛邪，朱丹溪主滋阴降火，张景岳、赵献可主温补，叶、薛、吴、王阐发温证论治，吴师机主外治法，王清任主瘀血，唐宗海主血证等等，一定程度上深化了医学理论，丰富了祖国医学的宝库。先师主张兼通百家，即包括融通这些学术精神，问题在于：①学习金元后诸家，不可陷于门户之见而一味盲从，须沉得下，跳得出，能根据实际病情随我所用。②须注意诸家除主要成就外，还有不少学术特点，如丹溪除滋阴降火外，杂病论治亦多发挥；子和除攻邪外，食养更为擅长。因此切忌简单化地评估名家学术经验。

严苍山 - 敢于创新

严苍山医师临证治病，奄有众长，同时主张医学一定要推陈出新，跟随时代，多创治法，以应病变。他学富思深，在中医临床数十年中，擅长诊治重症、急症，对疑难病证常能出奇制胜。在杂病治疗中，既服膺于丹溪的养阴论，又通达于景岳的调治阴阳法则，临床上不仅善用养阴之品，也不避温热燥药。擅长以鹿茸与羚羊同用，肉桂与黄柏共伍等，制方细心大胆，灵活奇特，他认为疾病复杂多变，处方用药也应随机变化，不嫌“杂”“乱”，但必须“杂”而有法，“乱”中有序，故每奏效独捷。严医师在重视调养正气的同时，不废攻邪，善于把扶正达邪与祛邪安正两种学术思想结合起来，灵活应用于杂病的治疗。

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