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徐�简介(资料简历图片)
香港,他的,作家徐�简介(资料简历图片)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
虽然这样的评论不见得就很公允,我们也很难完全认同,但它们至少从一个角度证明了徐�在二十世纪中国文学史上不可或缺的地位。但长期以来由于种种主、客观的原因,徐这样一位作家却一直以“通俗作家”、“反动作家”或“逆流作家”的名义被排斥在我们的现当代文学研究视野和文学史之外,直到八九十年代徐的价值才开始引起学术界的广泛重视。通过许多学者的努力,徐 对于中国现代文学的贡献与价值已经形成了许多共识,但是对于徐 的当代意义,以及徐对于中国当代文学的特殊价值似乎还重视不够。本文对徐 香港时期小说创作现代主义特征的研究就是试图在此领域做初步尝试,抛砖引玉,希望引起学术界的注意。
文思在孤独中发芽
稿源: 宁波日报 编辑: 陈佳
读徐�抑或写徐�的时候,脑海里不时会冒出梵·高的《向日葵》的形象,那一圈一圈的葵花籽芯多像人的眼睛,像徐�思念的眼睛,孤独的眼睛,那是遥望家乡、思念母亲的眼睛。
中间的小半圆,不就是孩童的眸子吗?像五六岁时小徐�的眸子,那小白点正是他孤独的泪水。那时的徐�离开了家庭,离开了母亲,住读在乡间的学校,由一个男人教他读《论语》。这情形仿佛让时间倒退近百年,让我联想到在英国约克郡一个穷乡僻壤的山区,亦有一个男人带领一群孩子读书识字。徐�在陌生的环境里,他的“稚弱而胆怯的心灵是孤独的”。那群孩子亦在饱尝着失去母爱、没有布娃娃、没有小手枪的童年的孤独。
大凡孤独的人会不停地吸引,又会不停地释放。那群孩子中有孤独的三姐妹,她们后来分别创作了《简爱》、《呼啸山庄》、《阿格尼丝·格雷》的传世杰作,从而在英国文学史上留下“勃朗特三姐妹”的美谈。而徐�呢?他去了上海、北京那些热闹而繁华的都市,也去了梵·高画《向日葵》的法兰西。远离家人,等待他的只有书本,正像等待梵·高的只有白色的画布一样。但徐�在与书相伴的过程中,在与书中人物交流的过程中,在几乎与书中人物同喜同悲的过程中,渐渐成为孤独的讲故事人。
从勃朗特三姐妹到梵·高,从梵·高到徐�,他们的人生虽是寂寞,他们的心灵也似乎不停地被孤独煎熬着,但他们却能让孤独发芽,让思绪奔放,终成了大家。也许孤独是培植文艺家的土壤。
(晓草)
宁波江北籍作家徐�被誉为“文坛鬼才”,他因创作小说《鬼恋》而成名,这篇小说先后三次被搬上银幕,其中就有陈逸飞执导的电影《人约黄昏》。
徐�的《风萧萧》成为一代人的爱国启蒙书籍,出现“重庆江轮上,几乎人手一纸”的情景,1943年堪称“徐�年“,时评称其为“中国现代文坛的巨擘”;
1972年,徐�被香港中国笔会推荐为诺贝尔文学奖的候选人,文学界评价他是精通新诗、散文、戏剧和文学评论的全才;
1967年,海外出版了18卷960万字的《徐�全集》,40年后,上海市作家协会策划再版《徐�文集》,并开设徐�网站专题,刊登海内外学者的学术评论。
今年,正逢徐�诞辰100周年。
关注与发现
2001年春天,以展现慈城地域文化为主要内容的《古镇慈城》改版出刊,其中九旬老人秦思娄所撰《文坛鬼才徐�的二三事》把鲜为人知的宁波江北籍作家徐�推到了家乡人的眼前,也引起地方文化研究者的关注,由此引出一连串的疑问:徐�的故乡在哪儿?徐�的亲戚今何在?他在现代文学史上的地位又如何?
因为关注,笔者发现徐�和他的作品有一个“内冷外热”现象,即了解徐�作品的海外读者多,内地读者少,宁波的读者更少。研究徐�和他的作品亦是如此。
徐�研究的“外转内”全因一个学生的偶然发现。约在20世纪90年代初,扬州师范大学中文系的一个学生因写毕业论文走进该校图书馆的特藏室,发现一大排《徐�全集》并放在《鲁讯全集》旁边。“什么样的作家其作品会比鲁迅还多?”强烈的好奇心驱使这位学生从中拿起一本书册来读,这一读不仅让这位学生在特藏室发现了徐�,而且还让他成为大陆研究徐�的第一人。因为关注和发现,这位学生完成了毕业论文《徐�论》,1993年,苏州大学出版了他的专著《漂泊的都市之魂――徐�论》,这位学生就是山东师范大学文学院副院长、山东省级重点学科中国现当代文学博士点学科带头人吴义勤。之后,包括宁波大学在内的诸多院校纷纷将徐�和他的作品列为研究对象。去年,就读复旦大学的一位宁波女博士生亦因选择了徐�而来函征询并共同探讨这位姚江水哺育的大作家。
因为关注徐�,笔者从收集的1980年10月16日的《香港时报》中发现:徐�曾在1972年被香港中国笔会推荐作为诺贝尔文学奖的候选人。2007年底,上海市作家协会与上海三联书店共同策划、出版《徐�文集》,目前文集已经付梓,在今年徐�百年诞辰之际将举行首发式等纪念活动。据上海市作家协会臧建民先生介绍,《徐�文集》将成为上海市作家协会策划的“海上文库”第一套入库作品。
因为关注,就有了许多的发现,而这些发现的重中之重就是,徐�是我们宁波人,是江北区洪塘人。
哺育与成长
1908年深秋的一天,徐�诞生在宁波母亲河姚江北岸一小村的一幢老式两层楼房里。这个小村名曰:竺杨,1954年前隶属于慈溪县洪塘乡,今隶属于江北区洪塘街道宅前张村。
竺杨曾是个地图上找不到的自然村,村不大,几十户人家的几十幢农家小院躲藏于一片深深浅浅的绿茵间,然而那是个富有诗意的村庄。“小城外有青山如画,青山前有水如镜,大路的右边是小亭,小亭边是木槐荫,木桥边是我垂钓的所在,槐荫上有我童年的脚印。桥下第三家是我的故居,破篱边青草丛中有古井,传说有大眼长发的少女,为一个牧童在那里殉情。最后请就站在那里远望,看马鞍山上是否有微云。”这是徐�晚年所作的诗作《幻寄》中描述的。
小村原是竺杨两姓人家居住,后徐氏迁移而居并渐渐兴旺,竟成了慈溪徐氏望族的居住村,青瓦白墙江南风格的屋群错落在绿色的田野中,屋群中有一座徐氏祠堂和一座竺杨庵。据徐氏后裔回忆:“徐�的祖居是一幢砖木结构的老式两层楼房,与楼房垂直的还有一明轩间,明轩的后楼又连着一幢洋房。”
徐�的父亲徐荷君,又名徐曼略、徐韬,从小聪颖过人,能诗善文,后师从于“四明四才子”之一、慈溪县著名学者冯君木,清光绪三十年中了举人。
徐父生有三女一子,中年得子的他取儿名为伯�,乳名叫传琮。可能和天下所有的父亲一样,望子成龙。所以在徐�刚牙牙学语时,他就请了老先生教儿子四书五经。后又怕儿子会被宠娇,徐父又把6岁的徐�送进离家半公里多的承裕小学住读,因年龄小,他不是随班上课,而是跟校长翁老夫子读《左传》。翁老夫子是当地很闻名的旧式教育家,许多要读古文的人都来跟他,但都是大人,徐�是唯一的小孩子。承裕小学在当时的农村算是比较正规的乡村完小,对于童年的往事,徐�曾有如下的回忆:我喜欢到学校读书,可是不愿意住宿,那时乡间没有电灯,厕所远在校外,有几次逃学回家,可是每次被送了回去。有一次,在学校的楼上看到家里着火,我想回家,可校长不同意,我只好在那儿干着急。
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