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王晖（画家）简介(资料简历图片)
北京,中国,兔子王晖（画家）简介(资料简历图片)
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
“在很小的时候，就喜欢涂涂画画，画岳飞、画杨家将、画杨排风，后来虽然在艺术院校学习，但与绘画也只是擦肩而过，小时候的梦还在，只是它就像种子一样藏在心底，等待某一时刻的催发。
直到那个有风飘过的夏末，云状的种子在心底强烈的碰撞，后来的我不能不被绘画带来的奢侈的、动人的、疯狂的、惊喜的、绝望的心境一步一步拖拽，渐渐感到无以名之的敬畏，我几乎自以为是的认定这就是遇见，虽然这里百般滋味，却再也无法离开。”
两段自述，道出了王晖自幼对绘画的热爱和执着。我们今天见到的，是一个在经历兜兜转转之后，已然进入了异彩纷呈的绘画世界，并在艺术探索的道路上小有成就的工笔画家王晖。她的人生轨迹和作品，都在向我们述说追求自由与不受束缚。
《金刚经》里有一个问题：“云何应住？云何降伏其心？”大意是我们需要怎样做，才能降伏自己妄想有烦恼的心。佛经给出的答案是让心住在该住的地方，自由澄明，见心见性，这样就没有烦恼了。自由不是无度、贪婪和挥霍，而是自然而然，如春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪般因循规律，保有本真，了无所羁的心的自由，才是真正的自由。让我们与王晖共勉。
遗世而独立的冷静感
王晖的作品则继续专注于兔子这一形象的诠释，这次展览她也选择以晋・顾恺之《洛神赋图》及北宋・崔白的《双喜图》向古典致敬为出发点。其巧妙的将自身兔子的意象，融入经典绘本之中，并借助月亮门及立方体元素的构图视角，组合成一种无法抗拒的仪式感。这种严肃的仪式感，一方面对照中国传统绘画中的严谨与正统，表达古人寄情于仙鬼神；另一方面通过光影色彩结构等西方美学的对比，阐述中西文化交融的对撞。王晖将传统册页，分解成一个个独立而不是关联的梦境，与常人绘就兔子的可爱亦或是戏谑不同，王晖笔下的兔子，更多的有一种遗世而独立的冷静感，一定程度上，也是画家自身情感的探索与追求。
与常人绘就兔子的可爱亦或是戏谑不同，王晖笔下的兔子，更多的有一种遗世而独立的冷静感，一定程度上，这也是王晖对于如今内心的一种映射。画面中坚实、沉稳的太湖石与柔软、跳跃的白兔，一静一动，相互对照的同时，更与背后的梅花窗，组合成一种无法抗拒的仪式感。这种严肃的仪式感，一方面对照中国传统绘画中的严谨与正统，另一方面也是自身情感的探索与追求。梅花窗的一角，有一石桥，曲折蜿蜒，不知通幽何处，这或许正是该作名称“囿隅”之题眼所在，继守传统，又有新路可寻，进而跨出一隅，海天一线。
为什么画兔子？
在12生肖里我并不属兔，除了单纯的喜欢兔子的形态以外，画面里的兔子代表着另一个隐喻的我，象征着某种欲望，寓意着要超越常态的我，也寓意着希望掌控自己的人生和情感，在自己的画面里去实现生活里无法实现的愿望。画面里的兔子无论是奔跑在丛石中，还是蹲坐于餐桌旁，如果你只看到了画面，只关注了技法和图式，我想说请再仔细看看，也许你能读出悲哀和欢喜。
兔子作为我的绘画主体，源于我喜爱它的特点：可爱、矫健、聪颖、谨慎、不宜驯服且充满野性。它的特质与我的某些性格不谋而合，画得时候我常常觉得它就是我的化身，化在纸里，化在笔尖上延续了自由的灵魂和在现实中无法实现的梦想。传达了对现实生活的某种视角和态度，也许你们会喜欢这样的兔子吧。。
对于绘画属于什么概念，我并不想给自己下定义。支持与反对某个流派，某个新概念，某种新风格都是轻率的，我们最终会回到我们的出发点。艺术，根本是艺术家本身，我们作为其中一份子，具有或多或少的惊人天赋，善于平衡形状和色彩达到了“合适”的效果，通过我们的情感―热烈、冷漠、关心、成见、理解决定了最终的画面结局。这往往是无价之宝，是我们绘画的梵我之心。
我的友人刘梓封同学曾写道：“这种特定表征不复存在时，反倒被更多可作表述的实质内容所取代。在王晖的画面所呈现出来的结果因而充满意图性与指向性，观念与意识层面上的表述功能得以凸显，无关紧要的素材被她一再削减，超现实的情境化设置被其一再加强，这原本中式传统题材的画中便越发具有了艺术现代性。有意与无意，本质在于过程，一切思想观念的萌发皆在于未做提前设定。”
艺术化的表现源于意识而非想法，故而所要表述的是什么并不重要，重要的是当你意欲窥探之时已然给出的自我答案。
作品欣赏
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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