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朱执信简介(资料简历图片)
执信,广东,虎门朱执信简介(资料简历图片)
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
朱执信生平著述甚多,以蛰伸、县解、去非、前进等笔名撰写大量政论文章,载诸国外者有仰光、雪梨、新加坡各埠报刊,国内则见之于《民报》、《民国杂志》、《上海晨报》、《星期评论》、《闽星杂志》、《建设》杂志。遗著编有《朱执信集》。朱执信纪念碑在虎门镇海军医院内(现执信公园),民国十二年(1923年)年立,碑高7.2米,碑座边宽2.6米,用光面花岗石砌成。碑上有胡汉民于民国二十年手书的碑名和民国二十一年撰书的碑文。文化大革命时被造反派填塞碑铭,1986年修缮复原。
朱执信 - 个人评价
朱执信在政治思想上积极宣传孙中山的三民主义。理论上系统地阐发了“社会革命当与政治革命并行”、“土地国有”等思想,坚决反对帝国主义的侵略政策,主张“民族自决”,并且认为,殖民地半殖民地人民独立解放运动是“世界革命之一部”。此外,在辛亥革命前,他对马克思、恩格斯的生平及其著作《共产党宣言》和《资本论》的内容,曾作过若干介绍。他同情社会主义,反对资本家剥削工人。
朱执信的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。他相信科学,接受了进化论思想,承认人类“是从猴属发达来
的”。他反对所谓“精神不灭”的唯心主义论调,认为人的精神“依托物质”。在认识论上,他主张客观世界可知。他说,人的认识“有学而知,有习而得,前者所谓教育,后者所谓经验也”。而“经验”,则是“由事物而生,未有事实,何由有经验”。朱执信的社会历史观也具有一些合理的思想成分。他坚信人类社会历史是不断进化的,封建制度必然进化为资本主义制度,资本主义制度也不会长久,人类社会必将进到没有国家、阶级的平等、互助的“共产社会”。他承认阶级和阶级斗争“是现存的事实”,说“历史上的事迹,都是阶级斗争的表现”,并且指出,只有通过阶级斗争,才能使阶级和阶级斗争“绝灭”。此外,朱执信还注意从经济上探讨一些社会现象的根源,认为社会的阶级斗争、革命运动的产生,均有经济上的理由。同时他也相信抽象的“互助论”,认为人类之所以能组成社会在于“互助”和“相爱”,说人类“贵互助不贵争斗”。他的社会历史观仍然属于唯心主义。朱执信的无神论思想较为突出。他反对“耶教乃至一切宗教”的有神论。他以进化论思想尖锐地批驳“上帝造人”等谬论,说:只要我们“从进化论入手,则知宇宙中经无数进化而始有人,决非被上帝创造者”。他告诫人们:信教是一种“慢性精神自杀”,我们切不可做“神的奴隶”。他认为,要真实地了解“人生问题”,就必须依据科学的进化论,对于“古来宗教之种种迷谬之传说,不可不从根本上概予打消”。
朱执信 - 个人著作
朱执信的著作集有:《朱执信集》(2卷),建设社编,民智书局1921年版;《朱执信文钞》,邵元冲编,民智书局1926年版;《中国国民党丛书・朱执信文存》,邵元冲编,中国文化服务社1935年版。还有民智书局出版的《朱执信先生自书诗遗墨》等专集。1979年中华书局出版广东省哲学社会科学研究所历史研究室编的《朱执信集》(上下集),是个较好的版本。
朱执信 - 人格特质
朱执信是孙中山的忠实追随者,一生致力于创建民国和维护民国的伟大事业,是民主革命时期一位叱咤风云的人物,与廖仲恺、黄兴等同为孙中山的得力助手。《辞海》记载“朱执信,中国民主革命家”。
朱执信19岁时参加广东官费留学资格考试,在200多名考生中以第一名的成绩夺冠,东渡日本留学。在日本结识了孙中山和其他著名的资产阶级革命派人物,随即加入同盟会,走上了他毕生为之奋斗并为之献身的中国民主革命的道路。
1920年夕月21-日,朱执信前往广东虎门调停攻人虎门的东江民军和驻虎门要塞的丘渭南部队之间的冲突,在两部
官兵突发的骚乱中被流弹击中,壮烈牺牲,殉国时年仅35岁。后来,孙中山接受了廖仲十岂、胡汉民、汪精卫等人的提议,在朱执信殉国一周年即1921年,创办了执信学校,永远纪念这位为中国的民主革命事业作出重大贡献的杰出人物。
朱执信出身书香世家,自小受家学熏陶,父亲身上所具有的忧患情怀和正气傲骨对少年执信有着潜移默化的影响。在以后革命洪流的炼历中,他不但充分体现出过人的智慧和才干,更形成了坚忍勇猛、疾恶如仇和清廉自律的人格特质。
朱执信臼投身革命起,便立下决死为国之志。在短暂的一生中,他曾参加过无数次战斗。“先生不论何役战争,皆曾参与,且必躬冒矢石,不避艰险”(孙中山语)。每逢冒大险之前,他都会给家人留下“诀命书”,以示义无反顾的决心。“吾本东西南北之人,不自珍惜,亦不耐投闲,冒险杀贼,尚差足以自快,家中视吾已死可也。”这是朱执信在给家人和朋友的信中经常表达的人生观和生死观。胡汉民这样评价他:“执信先生生平不晓得一个‘险’字,只晓得主义,只晓得猛进。”
在辛亥三?二九广州起义一战中,他是120名“选锋队”队员之一。起义当天,队伍在小东营集合出发。执信与平时一样穿着一件旧长衫,有人对他说:你穿成这样如何打仗?执信一听,即时从旁人手中夺过一把大刀,“咔嚓”一声割掉长衫的一截,哈哈一笑道:这下方便了吧!起义的冲锋号一响,他腰掖两枚炸弹,大喊一声,和黄兴一起率领起义军冲人粤总督府,随后又兵分两路,攻打粤督练公所,与清军展开血战。炸弹用完了,他又从地下躺着的伤兵手中拿过长枪,继续战斗,直至身中枪伤被清军冲散……。广州起义虽然失败了,但“革命声威却从此愈振”(孙中山)。为纪念黄花岗战役的惨烈及其在中国历史上的意义,孙中山下令,给朱执信等英勇将士颁发革命军功牌。
二次革命失败后。孙中山和胡汉民等人辗转流亡日本。朱执信则继续留在广东、广西和港澳一带协助该地区革命党人策划下一步“起事”的工作。当时形势十分恶劣。袁世凯在广东的走狗龙济光,发布通缉令,悬赏两万银元缉拿朱执信。另一方面岑春煊军政府(当时岑任军务院代抚军长一职)又处处刁难妨碍朱执信的行动。朱执信当时的情形不但是孤军作战,而且是两面受敌。在那段极其艰辛危险的日子里,朱执信奔走于广东、广西、港澳三地,跋涉于乡村的山坳丛林,在山边的茅寮石洞中策划了周密的“讨龙”军事计划,并联络了南、番、顺、清远、台山、阳江等地的绿林,为后来的“讨龙”军事行动储备了武装力量。任务完成后,朱执信到日本会合孙中山,同志们知道了朱执信在国内开展斗争的艰难后都感慨万分,无不感叹说:执信这人,为了主义,如此坚忍,“如若换了别人,该早就放弃了!”
朱执信在一次和好友林直勉谈论理想人生时,讲到了他的人生观。他说:“民间常用砂煲来煨汤煮食,有可用以煮饭煮汤经岁月磨损而坏的砂煲,也有可用以盛装炸药掷向盗贼而即刻破碎的砂煲,我宁做盛装炸药掷贼而破的砂煲而不做久煮而破的砂煲”。
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