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瓦氏夫人简介(资料简历图片)

夫人,壮族,倭寇瓦氏夫人简介(资料简历图片)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

瓦氏夫人 - 瓦氏阵法

壮族古代兵法，以“岑家兵法”最为系统和完整。它的精粹在明人邝露《赤雅》卷上《岑家兵略》中有载：“岑氏兵法，七人为伍，每伍自相为命。四人专主击刺，三人专主割首，所获首级，七人共之。割首之人，虽有 护主击刺者之责，但能奋杀向前，不必武艺绝伦也。”（《峤南锁记》和《赤雅》“云单君兵法”所记皆同）可见“岑家兵法”较之宋代“侬智高兵法”中的“三人组”，又有所推陈出新，达到了新的高度。瓦氏夫人统领�Z兵抗倭时，排兵布阵精湛绝伦，扬名于世，影响较大。当时的浙江巡御史胡宗宪亲眼所见�Z兵作战，并在其著《筹海图编》中盛赞他们“能以少击众，十出而九胜”，“可死而不可败”。由此可见�Z兵统帅瓦氏夫人善用“岑家兵法”以一当十之一斑。《赤雅》“野战条”还记载了壮民善以两人为一组的野战法，即“临敌比偶而前，执枪者乍前乍却以卫驽。执驽者口衔刀而手援矢，矢尽，投驽夹刀。” 瓦氏夫人克敌至胜的法宝――“瓦氏阵法”，后来被收入明代抗倭兵书《江南经略》，影响并演变成了后来戚继光的“鸳鸯阵”。“瓦氏阵法”精髓由戚继光“鸳鸯阵”吸收后被其著于兵法名篇《纪效新书》之中。其战例及兵法，20世纪八十年代被台湾三军大学收入《中国古代战史》。

瓦氏夫人 - 瓦氏双刀功

“瓦氏双刀功”亦称“瓦氏双刀降枪法”，以瓦氏夫人传下而得名。明代江浙一带许多豪杰侠士慕名拜瓦氏为师，素有“天都”侠少之称的安徽歙县人氏项元池得到瓦氏青眼收为关门弟子，并得瓦氏“瓦氏双刀功”真传。后来项元池在浙江湖州建立“绥翠堂” 武馆，专教“瓦氏双刀功”秘诀。他的名徒吴殳（江苏娄江县人）据师傅口传，写了一首《双刀歌》，热情歌颂祖师瓦氏夫人的武功及其双刀功的威力，歌云：

岛夷缘海作三窟，千万官军皆露骨。 石柱瓦氏女将军，数千战士授吴越。 纪律可比戚重熙，勇气虚江同奋发。 女将亲战挥双刀，成团雪片初园月。 麾下健儿二十四，雁翎五十齐翁忽。 岛夷杀尽江海清，南纪至今推战伐。 天都侠少项元池，刀法女将手授之。 乙亥春杪遇湖上，霜髯伟干殊恢奇。 谓予长矛疏远利，彼已慎密须短器。 绥翠堂中说秘传，翔凤六月生双臂。

后来吴殳又写《短降长说》一文，进一步论述了瓦氏 双刀武功的特点及其在实战中的具体应用，称为“瓦氏双刀降枪

法”。从此，“瓦氏双刀功”就在浙江扎根，流传至今。吴殳是明末清初著名的史学家，诗人兼武术家，一生从师众多，拳脚以外，尤擅枪术、刀术。以他的成名绝技双手刀来看，他是瓦氏夫人关门弟子项元池之徒，算是瓦氏再传弟子中的翘楚。后来吴殳矢志反清，周游天下广交天下豪杰，学习各门各派武术。有资料显示他曾经系统地学习掌握了日本单刀，对日本刀术也做了一番研究和整理，他曾著《单刀图说》一书，称“唐有陌刀，战阵称猛，其法不传。令倭国单刀，中华间有得其法者，而终不及倭人之精。”50岁那年他在河北遇到了一个高深莫测的前明遗老，这位不肯透露真实姓名的老人传授了一套“渔阳剑”给他后从此不知所踪。吴殳感于单械与双械各有长短，终于成功将渔阳单剑、日本单刀、瓦氏双刀融为一体，创立了一门新的武术――双刀十八式，从此遇敌，右手刀中混入剑刺之法，左手刀则纯施刀法，以左右撩刀等八势为核心，以“避虚就实”为以短破长的要点，终于成为一代武术名家。由此可见，“瓦氏双刀功”影响深远，造就了一代代知名或不知名的武术家，这点毋须置疑。当今在西南当地，“瓦氏双刀功”这一称呼依然存在，影响仍在。

瓦氏夫人 - 长奶夫人

有关瓦氏夫人的传说故事，在她的家乡颇多，以“长奶夫人”较为著名。故事这样说：传说田州有个壮族女将军，外号叫“长奶夫人”。长奶夫人英勇善战，打仗的时候，她骑在一匹大马上，背上还背着一个小孩。她的两只奶很长，当她听到小孩哭的时候，就把胸前的奶甩给背后的小孩吃，所以称为“长奶夫人”。传说不等于历史，但是传说却有历史的影子。这个传说故事很动人，具有深刻的意蕴，可以认定既是瓦氏夫人抚孤主政田州期间艰辛历程的形象写照，又是她携带幼小重孙转战江南，抗倭卫国可歌可泣英雄事迹的真实再现。

瓦氏夫人 - 花木兰的原型

在中国历史上，壮族抗倭女英雄瓦氏夫人与民间传说故事中的女英雄木兰、佘太君、穆桂英等人不同，她是明代一个真实的驰骋疆场的女将军，也是中国历史上唯一一位壮族抗倭女民族英雄。当年“花瓦氏，能杀倭”的民谣在江南到处传诵，为此，明代著名文学家徐渭（文长）特地创作了戏剧《雌木兰》，为古代民间传奇故事的女英雄“木兰”冠上了“花”的姓氏（壮语“花”“瓦”不分）。此后“花木兰”名闻四海。今天，中国歌剧《木兰诗篇》唱到了美国，迪斯尼动画片花木兰形象征服了世界观众。一往无前的勇气、英姿飒爽的花木兰艺术形象的原型，就是巾帼英雄瓦氏夫人。而且，瓦氏夫人还是爱国主义与民族团结的象征，这点为花木兰欠缺。

瓦氏夫人 - 瓦氏研究

瓦氏夫人生前虽然勇冠三军、名震朝野，但死后却相当寂寞，数百年的风雨沉埋，她的灵寝已不知下落，但历史是不会忘记为中华民族的存亡做出过重大贡献的这位巾帼英雄。20世纪学界最早对瓦氏夫人展开评述的是壮学宗师黄现�[。抗日战争期间的1941年，黄现�[教授为唤起民众积极参加抗日战争的热情，激励抗战军人保家卫国的斗志，在《国防周报》第二卷第四期上发表了《明代剿倭之广西女将》一文，首次对“瓦氏夫人”进行了评述，以古喻今，借以激励时人抗日的热情和信心；而“第一篇比较全面地论述瓦氏夫人的论文，当属1963年3月8日壮族著名史学家黄现�[先生在广西壮族自治区历史学会成立大会上印发的《壮族女将瓦氏领兵抗倭》一文。”改革开放后，巾帼英雄瓦氏夫人逐步成为了学术界和文艺界关注的热点，20世纪八十年代以来，史学界曾两度在田阳召开瓦氏夫人学术研讨会，《瓦氏夫人论集》、《瓦氏夫人研究》、《抗倭女杰瓦氏夫人 》等论著相继出版；文艺界还把瓦氏夫人搬上屏幕或舞台，舞台历史剧、电视历史剧《瓦氏夫人》，已经相继上演十年，广泛宣传瓦氏夫人，从而唤起了人们对这位民族英雄的仰慕之情和关注热潮。

瓦氏夫人 - 瓦氏夫人陵园

瓦氏夫人陵园位于广西田州城郊，占地500平方米，其他用地1350平方米，建设内容有瓦氏墓、瓦氏夫人石雕像、瓦氏夫人演兵场、纪功亭等。规划中的沿江大道从墓前经过，与隔江相望的隆平东慕岛花果种植观光园、田州古城、狮子山公园等，形成一个锁链景区，有利于游览的连续性。同时，这里地处百色的交通中心，是“邓小平足迹之旅”的必经之路，具有明显的区位优势。政府已经修通了至墓地的单行车道 300米。开发和利用瓦氏夫人陵园作为旅游景点，广纳四方游客，满足先人的景仰之情，具有爱国主义和民族传统教育的社会意义。

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