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瓦氏夫人简介(资料简历图片)

夫人,壮族,倭寇瓦氏夫人简介(资料简历图片)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

狼烟四起野蛮夷， 社稷黎民危旦夕。 前方启奏军情迫， 皇宫降旨传令急。 岑花瓦氏担重任， 不让须眉举帅旗。 半百老妪硬骨汉， 快马双刀领前骑。 谁说女子执针线， 看我巾帼布阵局。 身陷重围何所惧， 刀光闪处取首级。 手下�Z兵神奇勇， 将军指向战披糜。 海疆硝烟烽火散， 收复失地捣营敌。 美名流世赞歌颂， 军中玫瑰展威仪。 手擎胜旌传捷报， 血染红妆风彩迷。 景仰夫人卫国志， 浓墨书存芳魂籍。 壮族英雄数瓦氏， 至今惭愧无人及。

因瓦氏夫人抗倭“三战三胜”，被朝廷封为“二品夫人”，《明史》记载云：“（嘉靖）三十四年，田州土官妇瓦氏以�Z兵应调至苏州剿倭，隶于总兵俞大猷麾下。以杀贼多，诏赏瓦氏及其孙男岑大寿、大禄银币，余令军门奖赏。”江浙人民尊称她为“宝鬓将军”，当地群众赞誉她为“石柱将军”，视为抗倭“长城”。然而，正当抗倭取得节节胜利，形势顺利发展的关键时刻，调瓦氏夫人到江浙的总领抗倭总督大臣张经被赵文华、严嵩陷害入狱，致使抗倭军队失去了得力的统帅。瓦氏壮志未酬，含愤患病，特此告假还乡。获准后，乃于七月初班师回田州。瓦氏回到田州以后，便祭告家庙厚恤随军兵丁，以示关怀和慰问。不久，瓦氏夫人病逝于田州土司府署，享年59岁，被追封为“淑人”，葬于州城太婆地。

瓦氏夫人 - 死后之迷

瓦氏夫人从抗倭前线凯旋乡里不久病逝，她的后人田州土司家族为她举行了隆重而又奇特的葬礼，制作了18副棺材，出殡时18副棺材分别从四个城门出城，满城人谁也分不清哪一个是瓦氏夫人的真正灵柩，18副棺材出城后分散安葬在郊外的荒坡上，并且葬后将封堆铲平，不留半点痕迹。瓦氏夫人死后3年，岑氏家族按照壮族的风俗为她捡了遗骨，另选风水宝地举行二次葬。但长期以来人们不知道她的灵柩的真实埋葬地。1994年，广西壮族自治区有关部门向田阳县下达了寻找瓦氏夫人墓地的任务。田阳县博物馆经过多方调查，确定了瓦氏夫人的原葬地在田阳县田州镇那豆屯附近，但遗骨在何处却无人知晓。1995年3月，田阳县在那豆屯兴建了瓦氏夫人纪念陵墓，可惜墓中已无衣冠和遗骨。二次葬后瓦氏夫人的遗骨安葬在何处？如今成为了难解的历史之谜。

瓦氏夫人 - 瓦氏夫人墓

瓦氏夫人病逝后，葬于今田阳县田州镇隆平村那豆屯东北面的岑氏墓地，占地面积860.2平方米，墓前有华表、石狗、

石狮及墓碑，墓碑上刻有“明赐淑人岑门瓦氏之墓”。根据《镇安府志》记载，以“地太”（“地太”壮语是太婆之地的意思，时人称岑氏家族墓所占田地为“地太”）为中心方圆一千亩的范围内，埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。墓前正中原立有一碑，上面有楷体正书 “前明嘉靖特封淑人岑门十六世祖妣瓦氏太君之墓”，下书“钦赐四品田州知州袭云骑尉又一恩骑尉军功加二级二十六世裔孙煜立，嘉庆拾年岁次乙丑仲夏月中浣谷旦”。根据碑文，这座墓碑是嘉庆十年，即1805年，由瓦氏夫人的裔孙田州知州岑煜刻立的。仲夏月是夏季的第二个月,即农历五月，中浣是中旬的别称，而谷旦应指芒种之日，芒种是二十四节气之一，古人是称麦谷为芒种的。由此可知，这块碑刻应刻立于1805年5月6日。墓碑的原件，现存于田阳博物馆。墓碑的存在，可证民国所修《田州岑氏源流谱》之误，其中称岑猛为十三世，称岑煜为二十三世；而墓碑明确书出作为岑猛之妻的瓦氏，是岑门十六世，而立碑人岑煜是岑门二十六世。淑人，是命妇封号，明朝规定封予三品官之妻，岑猛曾官指挥同知，是从三品官员，所以瓦氏墓碑上才可能有此封号。可惜近代已经全部遭到破坏，大部分地面文物已经不见踪影，只是在山道上横卧着许多残缺不全的石人、石狮。石人的脑袋已被砸掉，但是身躯仍相当完整，服饰像是明代的武将。雕像刻工细腻，造型丰满，给人一种气宇不凡的感觉。在坟前的石碑上瓦氏夫人墓的台基虽依稀可辨。1989年，附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑，墓碑的碑文是：“前明嘉靖特封淑人岑门十六世祖妣瓦氏太君之墓”，使人们又重新记忆起了这位明代的壮族女英雄。现在，在墓地的旧址修复了瓦氏夫人的陵墓，墓前有一对石柱。瓦氏夫人墓作为已有四百四十多年历史的古墓，历经历史的沧桑而受到破坏，但是自90年代以来已两次得到维修，并于1994年7月公布为自治区文物保护单位，如今已是进行爱国主义教育的重要基地。每年清明节，广西区内外专家学者、群众尤其是岑氏子孙及东南沿海江、浙、闽一带的民众都纷纷前来瞻仰、朝拜和吊念这位民族英雄。

瓦氏夫人 - 瓦氏夫人庙

桂西靖西、巴马等地，为与瓦氏相关的地方。巴马曾属田州管辖，设有巴马巡检司；靖西是瓦氏夫人出生地，可惜由于明末战乱，瓦氏遗迹现已无存。为了祭祀这位民族英雄，当地人民在巴马镇大街上建有“瓦氏夫人庙”，后迁至巴马巴定山上，与“岑大将军庙”（岑猛庙）并立。“瓦氏夫人庙”中瓦氏夫人的现代彩塑英姿飒爽，庙前碑是1995年所立。附近几个县的人们前往祭祀不绝，每三年有一次大祭。经常还有江浙做生意的人前往祭祀。

瓦氏夫人 - 瓦氏治军

瓦氏夫人治军有方，所率部队组织建制完善，军纪严明，标志明显，奖惩分明，部队内部十分团结，所至之处，秋毫无犯，深得当地群众爱戴，无不“箪食壶浆”，以迎义师。《倭变事略》、《松江纪略》、《张氏卮言》有如下记载：“以妇将兵，颇有纪律，秋毫无犯。”“瓦氏虽妇人，军法甚整，下无侵。”“骁勇善战，军令严明。”她经常教育所部：一不许骚扰百姓，欺压人民；二不许奸淫掳掠；三不许马踏禾田；四不许违犯军令。当她率部在泊胥关驻扎时，常到民间察访，听取民间意见，如发现部属有强取居民酒肉者，即予严厉处分。 瓦氏夫人十分体恤士兵,在自带军粮军饷菲薄的艰难环境中,常组织士兵在作战和行军间隙上山狩猎,改善大家的生活。至今还有两首民歌流传在壮族民间,反映着瓦氏对士卒的关爱。 女声唱:“阿妹送郎去远征,千叮万嘱要记清。晚上莫忘把被盖,日里莫忘扎头巾。” 男声唱:“阿哥出门去远征,阿妹在家要放心。瓦氏叫人把被盖,日里又叫扎头巾。” 因此，瓦氏夫人统领的�Z兵在战场上士气高昂，勇猛无比，拚死杀敌。当年瓦氏夫人练兵时为了培养�Z兵的集体观念，命人根据壮族的木履式样制成长木鞋，3人或6人一组共穿一双长木鞋练习赛跑。�Z兵以此法练习赛跑时必须团结一心，默契配合，若有一人分心，精神不集中，便会影响全体。正是这种饶有趣味独具一格的练兵方法，使得�Z兵在战场上能团结一致，众志成城，英勇无畏，似同天神兵降。打得倭寇鬼哭狼嚎，闻风而逃。后来壮族地区的民众效仿瓦氏夫人“同步”练兵法，在田头地脚、屋前屋后开展板鞋竞速活动以自娱。今天该项运动已经成为壮族体育比赛的项目之一。仿古的“板鞋竞速”的板鞋是用长2至5米比足稍宽的木板一双，按等距离钉制三双脚带。比赛时三人一组，脚穿板鞋，双手扶前者的肩上，听裁判发令出发并开始记时，比赛者按比赛竞速时间排列名次，奖励优胜。在每年的广西南宁国际民歌节活动中，是极富民族特色的一项体育运动。

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