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白彦虎简介(资料简历图片)
回民,营盘,义军白彦虎简介(资料简历图片)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
西出阳关之后,回民义军十分困难。茫茫戈壁,水源极缺,人烟稀少,沿途死伤人不少。据东干老人回忆,当时为争夺一口水井,义军与清军要经过几番争夺,双方都要死人。沿途也有走不动而掉队的。至今,在酒泉、哈密、昌吉、清水、焉香、巩留、伊宁、霍城一带,仍有些操陕甘方言的回民乡庄,乡庄的人就是当年掉队的回民义军后代。
进入新疆境内之后,陕甘回民义军已无战斗力,只有择路逃生,而清军穷追不舍。清朝调集重兵准备将义军倾族剿杀。到1876年初,左宗棠已集结西北各路清军140个一150个营,计6万一7万人,投入一线兵力80个营,近4万清军,从凉州、兰州、海州、哈密四个方向向陕甘义军追来。这时,白彦虎的队伍拖儿带女作战,老少妇孺皆有。据老人回忆,当年义军马背上一边是装娃的背篓,一边是做饭的铁锅。有时饭刚做好,追兵到了,义军将饭锅一掀,用湿泥土一冷却,驮上马背,拔腿就走。他们就是在这样的条件下转战几千公里,坚持了十余年。
至今,中亚营盘老人中仍流传着《白彦虎杀嫂》的故事。白彦虎部队进入新疆之后,由于生态条件恶劣,队伍中伤病员太多,义军人心不稳,情绪低落。当白彦虎部队走到吐鲁番与乌鲁木齐之间的一个驻地时,白彦虎的亲嫂在灶房造饭时大发牢骚,埋怨自彦虎不知要将他们带向何处。她一边往灶里填柴,一边发牢骚。正好白彦虎身佩宝刀走到她身后。白帅目的在 于稳住军心,表明宁死不屈,没有退路,只能前进。其兄白彦龙在酒泉中弹身亡,过了不久他又杀了亲嫂。事后,白彦虎三天没吃饭,一个人独自在炕上躺了三天。他后悔,但是 为了这批人的生存,为了民族整体利益,军心及军纪此时比什么都重要。如果没有他这么 个统帅,这支特殊的部队很难坚持到最后,也许只能落个石达开式的全军覆没的下场。
白彦虎 - 个人经历
1871年1月初,白彦虎率部退到了喀什西北中俄边境上。这时,前边是高山峻岭二异国他乡,过境去,人生地不熟,语言也不通;后边是手持屠刀的数万追兵。白彦虎作了大难。1989年《苏联回族报》上曾刊登了一篇文章,专门回忆了这段往事。过境前,义军在一起商讨出路,人们彻夜不能入睡。白彦虎想去自首,以保全众人性命,但有前车之鉴,降清的马化龙、马文禄等人无一幸免于祸,此路不通。过境去前方,情况不明,吉凶难测,况且此时白彦虎部队伤兵甚多,老弱病残不少,再爬雪山过境,难度太大;不过境又难逃一死。在众人沉默良久之后,有一位妇人站了起来。她就是白彦虎正室夫人,人称白大妈,陕西同州人,是白彦虎部队女兵马队首领,一路征战到达此地。她对众人讲:众女兵及老弱病残留下断后,与追兵决一死战,以保精壮兵丁过雪山,再图发展。她的这席话使众人群情激昂,热血沸腾。最后,白彦虎决定;一、派人携带金银财宝赴俄境上以重金买路逃生,二、一户留一人在中国境内,以防断门绝户,其他人准备翻越雪山。白彦虎一亲侄白玉海(白彦龙之子)留在境内。直到今天,中亚营盘及新渠东干人多数在新疆有亲戚。
宁夏学者杨怀中先生在一篇论文中谈及此时白彦虎的出路时说:“如果白彦虎不逃、投了左宗棠,恐怕历史不会饶恕他。如果白彦虎自杀了,真主也不会收留他。因为古兰经明确讲伊斯兰教徒不能自杀。”因此,国内那种“白彦虎投敌叛国”之说确实无理,至少是不讲人情。让我们设身处地地替这批义军难民们想想,他们到底应该怎样做?难道他们束手就擒、任人宰割就是爱国吗?下边的事实材料也证明,如果白彦虎不做出逃这种选择,也就没有今天的中亚东干族了。说白彦虎投敌叛国的人,实际上是为左宗棠镇压回民起义开脱罪责。直到白彦虎逃出国境后,左宗棠仍不甘心,甚至不想领朝廷封赏。客观地讲,白彦虎出逃是一种在特定历史条件下、采取的一种特殊的斗争手段,无可非议。离开当时的历史条件来谈白彦虎的投敌叛国,既不公正,也不客观。
1877年12月初,白彦虎率众人翻越恰克马克山口。时值隆冬腊月,天气异常冷。据营盘老人兰阿匐回忆说,小时他听爷爷讲,当时吐痰成冰,地冻裂缝,山顶上风雪交加。义军们衣着单薄,腹中无食,饥寒交迫。人们是用刀砍脚窝子往山上爬的。这种行军对那些妇女儿童及老人更是苦不堪言。清朝妇女全缠脚,三寸金莲,走路时全靠双手往前摆,步履艰难。至今,中亚营盘妇女中还流传着“大脚蛮,不值钱。”的谚语。上山时,这些妇女是拉着牛尾巴,下山时是往下滚,连滚带爬地下了山。许多妇女滚下雪崖,再也没有起来。
新渠乡一位东干朋友讲述了他小时候听到的情况:“过雪山时白天好熬,夜晚难过。妇女、小孩子及老人都是爬在牛肚子下过夜。早上起来看不见人,只能看到一个个小雪堆。”“过山时,一位妇女抱的小孩要吃奶,可奶头冻实了,吸不出奶汁来;后来,在牛肚子底下暖了半天,又让几个大人用力吸,才喂了孩子。”这些逸事传闻东干人传了几代,他们永远也忘不了这些艰难世事。 圣彼得堡国立历史档案库里现珍藏着东干人李科库写的几篇日记,详细记述着当年东干人翻越雪山的情况。李科库是当年白彦虎队伍中的一位秀才,他写的日记被译为俄文,其片段被收进《东干起义后记》一书中。他写道:“1877年12月初,我们的队伍到达恰克马克山口,这时,大批清军已经追上来了。山口很小,没有退路。”“这一带很少有人冬季翻越,即就是在夏季也只有20多天里没有暴风雪。因此,越境走这条路的人很少。”“1877年冬季特别寒冷。这一年,中亚许多地方都遭受暴风雪袭击,牛羊冻死不少。”“山上的雪齐腰深,几乎每天都有暴风雪。有些深沟被厚厚的积雪覆盖着,许多人掉下去再也不可能上来了。”“这段山路大约有40俄里(1俄里一1.06公里),对这批东干难民来说,每一俄里都是一座坟墓。”“特别是在翻越海拔1.4万英尺(1英尺一30.5厘米)的多伦山时,困难更大,多数带孩子的妇女、老人及伤病员都没有翻过此山。就在此地,至少有3/4(也有人讲80%)的回民及喀什人折在雪山上了。”“过山后95%的人手脚都冻坏了,一些老人手脚指头都冻掉了,一些人的冻伤感染化脓,用烂布裹着。”“过境后,东干难民中男人和女人分不清:衣服一样脏,头发一样长。许多妇女穿的是男人的大裆裤。”
1993年7月,新渠乡乡长苏古拜对笔者讲:直到今天,夜过恰克马克山口时,老远就能看见片片磷光,俗称鬼火,那都是当年过山义军留下来的遗骸。其景惨然,其情悲壮!隆冬腊月翻越雪山,是东干族形成史上最辉煌的一页,也是最感人的一章。这批人与严寒等残酷的自然条件做斗争,表现出超人的精神力量。正是这种强烈的求生欲望及大无畏的英雄气概拯救了这个移民群体,而白彦虎是这次过境活动的组织者及领头羊。波雅尔科夫在谈到这点时说:“东干人翻越雪山时,许多人都无法坚持下去了,但是出于对自己领袖白彦虎精神及意志的崇拜与尊敬,人们克服了难以想象的艰难困苦,走向了困境。”“白彦虎经常出现在最困难的时刻、最危险的地段。他一出现,人们都感到力量倍增。”“白彦虎胸襟开阔,处事果断。他每次都先考虑妇女、儿童及老人们的安危。东干人很尊敬他,都愿听他的指挥。尽管他不是阿匐,但他实际上是这批东干难民的精神支柱及领袖。”②过境后,中亚人都称赞东干人过雪山是一次英雄的壮举,称赞白彦虎是纳伦英雄。