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士燮（汉末）简介(资料简历图片)
太守,苍梧,刺史士燮（汉末）简介(资料简历图片)
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
权以交址县远，乃分合浦以北为广州，吕岱为刺史。交址以南为交州，戴良为刺史。
又遣陈时代燮为交址太守。岱留南海，良与时俱前行到合浦。而燮子徽自署交址太守，发宗兵拒良。良留合浦。交址桓邻，燮举吏也，叩头谏徽使迎良，徽怒，笞杀邻。邻兄治子发又合宗兵击徽，徽闭门城守，治等攻之数月不能下，乃约和亲，各罢兵还。而吕岱被诏诛徽，自广州将兵昼夜驰入，过合浦，与良俱前。壹子中郎将匡与岱有旧，岱署匡师友从事，先移书交址，告喻祸福，又遣匡见徽，说令服罪，虽失郡守，保无他忧。
岱寻匡后至，徽兄祗，弟干、颂等六人肉袒奉迎。岱谢令复服，前至郡下。明旦早施帐幔，请徽兄弟以次入，宾客满坐。岱起，拥节读诏书，数徽罪过，左右因反缚以出，即皆伏诛，传首诣武昌。壹、（黄+有）。匡后出。权原其罪，及燮质子�Q，皆免为庶人。
数岁，壹、（黄+有）坐法诛。�Q病卒，无子，妻寡居。诏在所月给俸米，赐钱四十万 。
历史年表
先祖及其自历史年表
士燮字威彦，苍梧广信人。其先祖本是鲁国汶阳（今山东汶河北岸）人，王莽之乱时，避地于交州。历经六世至士燮之父士赐，于桓帝时为日南太守。士燮年少时游学京师，拜颍川 刘子奇为师，研治左氏春秋。后察孝廉，补尚书郎，因公事免官。在父亲士赐丧制满期后，士燮举茂才，除巫令，迁交趾太守。
士燮为人体器宽厚，谦虚下士，中国士人中前往依附避难者数以百计。士燮又沉醉于《春秋》，为之作注解。陈国人袁徽曾与尚书令 荀��书云：「交趾士府君既学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，二十余年疆埸无事，民不失业，�a旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之？官事小阕，辄玩习书传，春秋左氏传尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又尚书兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非忿争，今欲条左氏、尚书长义上之。」其见称如此。
《葛洪神仙传》载：「士燮曾经病死，而且已过三日，仙人董奉以一丸药与士燮服下，再把水含在他口中，手捧其头不住摇动以消融丸药，服后不久，士燮即能开目动手，脸上渐复人色，半日而能起坐，四日更复能说话，终于恢复常态。董奉字君异，侯官人。」可谓神奇。
【公元189～190年间】东汉少帝年间至献帝建安初
董卓之乱时，交州刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱。士燮于是上表举其弟士壹领合浦太守，次弟徐闻令士（黄有）领九真太守，士武领南海太守。
士燮兄弟并为列郡之长，雄冠交州，而地又偏在万里之外，因此他们在本州威尊无上。出入鸣钟击磬，备具威仪，鼓笳吹箫，车骑满道，当地胡人在道路两旁夹毂焚烧香者常有数十之计。妻妾皆乘辎�Z，子弟尽从兵骑，在当时可谓贵重，震服百蛮，尉他（汉高祖时将领，平南越有功，封南越王）也不能超越其威。其间士武先已病没。
交州刺史朱符死后，朝廷遣张津为交州刺史，然而张津后来又为其部将区景所杀；荆州牧 刘表遣零陵人赖恭代张津之任。当时苍梧太守史璜身死，刘表又遣吴巨代之，吴巨与赖恭俱至交州。朝廷闻知张津被杀，便赐士燮玺书道：「交州是天南绝域，南带江海，上恩不能宣达，下义亦遭中壅隔，现知逆贼刘表又遣赖恭觊觎南土，今以士燮为绥南中郎将，董督七郡，领交址太守如故。」后来士燮遣吏使张�F奉送贡品到京都，当此天下丧乱之时，道路断绝，而士燮不废边贡之职责，朝廷恤其劳，特复下诏拜士燮为安远将军，封龙度亭侯。后来吴巨与赖恭起纠纷，吴巨举兵攻赖恭，赖恭被逐还零陵。
九真太守儋萌曾为妻父周京作宴，并请县中大吏，酒酣作乐，功曹番歆邀周京起而共舞，周京不肯起，番歆仍要强迫，儋萌忿怒，于是杖杀番歆于郡内。番歆之弟番苗带领县众攻府，并以毒矢射伤儋萌，儋萌毒发身亡。士燮曾多次遣兵进讨，始终不能克。（《吕岱传》）
【公元195年】东汉献帝兴平二年
孙策东渡江时，吏民皆走交州以避其难。汝南许靖至交址，士燮厚加敬待。
【公元209年】东汉献帝建安十四年
《零陵先贤传》曰：「巴入交址，更姓为张。与交址太守士燮计议不合，乃由����道去。」
【公元210年】东汉献帝建安十五年
孙权遣步骘为交州刺史。步骘到时，士燮率领众兄弟奉承节度。而吴巨则怀有异心，最后被步骘所斩。孙权遂加士燮为左将军。
【公元218～220年间】东汉献帝建安末年
士燮遣子士�Q入东吴为质，孙权以士�Q为武昌太守；士燮、士壹二人留在南方的儿子，尽皆拜中郎将。
其时益州大豪族雍�]等杀蜀国所署太守正昂，并与士燮相通，求欲为内附。（《步骘传》）士燮便诱导雍�]等率郡人民遥向东而来附，孙权更嘉奖其行，迁为卫将军，封龙编侯，其弟士壹迁偏将军，都乡侯。士燮守交州其间，亦好同名士，如曾任命程秉为长史。每次遣使往见权，必致送杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，并无一年不往贡送。士壹时亦曾贡马数百匹。孙权每次都赍书答礼，厚加宠赐，以答慰士氏兄弟。
【公元226年】吴大帝黄武五年
士燮在郡四十余岁，年九十卒。苍梧京南今存「汉士威彦先生故里」。
个人作品
士燮师从著名学者刘陶，学习《左氏春秋》，后来还为其作注。中原许多学者也避难至交州，士燮的学识也颇受当时名儒的欣赏。
《释文序录》有士燮注《春秋经》十一卷，《隋书经籍志》、《新唐书经籍志》亦有士燮注《春秋经》十一卷。
故里遗迹
距梧州市区60公里的苍梧县京南镇京南街临江之石角上，有一块4平方米大的碑刻，碑文为“汉士威彦先生故里”，落款为“大清光绪十四年戊子季秋月邑人高松乔书里人罗栋才镌”。
据说这位罗栋才在梦见士燮后连续考中举人和进士，为表达他的感恩之心，罗栋才于清道光十四年（1889年）在家乡江边的石角上立了一块纪念士燮（威彦先生）的碑刻，并在京南建“尚书义学”和“大人庙”。
后世追崇
由于士氏政权曾统治部分越南领土，因此一些越南史家亦把士燮当作越南君主，称士燮为“士王”（S? V??ng）（越南史书《大越史记全书》中亦有 士王纪）士燮在越南甚得后世人士的尊崇。越南民间相传在晋朝末年林邑国侵犯交州时，林邑人曾发掘过士燮的坟墓，见其面色如生，大为惊骇，重新封上了他的坟墓。越南人因此以之为神，立庙事之，号“士王仙”。在陈朝时期，他被追封为善感嘉应灵武大王（Thiên C?m Gia ?ng Linh V? ??i V??ng）。（陈重兴元年（1285年），朝廷封为“嘉应大王”；重兴四年（1290年），加“善感”二字；兴隆二十一年（1313年），加“灵武”二字。
历史评价
中国
袁徽：交趾士府君既学问优博，又达於从政，处大乱之中，保全一郡，二十馀年疆埸无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之？官事小阕，辄玩习书传，春秋左氏传尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又尚书兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非忿争，今欲条左氏、尚书长义上之。上一篇：徐莉简介(资料简历图片)
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