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朱复戡简介(资料简历图片)

一九,上海,国画朱复戡简介(资料简历图片)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

朱复戡(1900―1989)，原名义方，字百行，号静龛，40岁后更名起，号复戡，以复戡号行，鄞县梅墟(今属邱隘镇)人，迁居上海。幼承庭训，涉猎经史，好习书画。师事吴昌硕，与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密，获益良多。南洋公学毕业后留学法国，回国后历任上海美专教授、中国画会常委。新中国成立后，从事美术设计。历任政协山东省委委员、国务院发展研究中心国际技术经济研究所上海分所高级研究员、上海交通大学兼职教授、上海佛教协会顾问、中国书法家协会名誉理事、西泠印社理事等职。1989年，上海成立朱复戡艺术研究室，任名誉主席。同年逝于上海。书法四体俱佳，尤擅篆籀，厚重朴实，别具风格。篆刻得吴昌硕亲自传授。,

朱复戡 - 人物简介

朱复戡(1900―1989)，原名义方，字百行，号静龛，40岁后更名起，

号复戡，以复戡号行，鄞县梅墟(今属邱隘镇)人，迁居上海。幼承庭训，涉猎经史，好习书画。人物经历7岁能作擘窠大字，吴昌硕称为“小畏友”。16岁时篆刻作品入选扫叶山房出版的《全国名家印选》，17岁参加海上题襟馆，师事吴昌硕，与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密，获益良多。南洋公学毕业后留学法国，回国后历任上海美专教授、中国画会常委。新中国成立后，从事美术设计。60年代由上海迁居山东济南、泰安，80年代返寓上海。历任政协山东省委委员、国务院发展研究中心国际技术经济研究所上海分所高级研究员、上海交通大学兼职教授、上海佛教协会顾问、中国书法家协会名誉理事、西泠印社理事等职。1989年，上海成立朱复戡艺术研究室，任名誉主席。同年逝于上海。书法四体俱佳，尤擅篆籀，厚重朴实，别具风格。篆刻得吴昌硕亲自传授，1922年出版的《静龛印集》由吴昌硕题写扉页。

朱复戡 - 书法生涯

朱复戡五岁时，父亲命其用毛笔蘸清水在青砖上练字，因为清水在青砖须臾即干，干了再写，便于反复练习。朱复戡幼年时懒，最怕磨墨，所以用青砖，免却磨墨之苦。六岁，从翰林王秉兰学习《说文解字》和《史记》，后又学其《石鼓文》。七岁为上海怡春堂写春联，每对两块大洋，而当时的吴昌硕先生的对联润格是四块大洋。有“七龄神童朱义方”之称。十二岁为日本船写“丰田丸”；为宁波阿育王寺写“大雄宝殿”横匾。 青年时朱复戡加入“海上题襟馆金石书画会”，时年17岁，为最小的会员。

吴昌硕称其为“小畏友”。 1919年，在北泥桥北京路瑞康里朱宅，一个自称姓张名爰，刚从日本学习绘画回国，在上海“九华堂”看到朱老先生的字画，十分心仪，特来投师。这就是后来赫赫有名的张大千。当得知朱义方是一位刚刚二十还不到的年轻人时才作罢。 神童朱义方的名字引起南洋公学（上海交通大学前身）总理张蹇叟（美翊）的注意，又得知也同为鄞县人，便四处打听。一次在波宁同乡会询问此事，对方正是朱先生的父亲，便提出相见。当父亲做好了准备，要带他去时，他说：“有人要见我，怎么还得去他那里？”小小年纪，表现出一副清高相。张蹇叟主动做他的老师，耐心赐教，一直到老师晚年返故里定居之后。朱复戡故居中存有张蹇叟写给他的信近二百封，除了一些要他代书所拟贺件之外，内容多为指导他读书、为艺、做人。朱先生对这位恩师一直恭敬顺从，终生感恩不尽。张蹇叟老人晚年生活清逸，好交游，出于悉心栽培这位年幼的爱徒，带他会见过许多贤达名流，文坛大家。康有为好客，他的家里常常成为朋友们聚会之地，清茗散香，厅堂宽敞，或漫无边际畅谈，或切磋诗词文章，高雅文风，郁馥芳馨。座上常客有冯君木、朱古微（孝臧）、沈曾植（寐叟）、罗振玉、郑孝胥、徐乃昌（积余）、章乙山等。硕彦雅集，给朱复戡先生良好熏陶，得开阔视野，增长知识。几案上一只考究的宜兴壶，因爱其精美，不时注目凝视，渐至品茶，是从这里开始的。一日，学问家们反复推敲字句，他也即兴插言，将拟定的字句，再作更动，口出珠玑，令长辈们拍案叫绝。康有为称赞他：“江南神童，名不虚传。” 1982年1月朱复戡集中精力，将十余年苦心编著的《朱复戡修改补充草诀歌》定稿，最后书写一通。朱复戡对草书的草法特别重视，对古人也十分挑剔。他曾将《怀素自叙帖》在的不合草书法度的草字定为“错字”――于帖上为之修正，共76字。然后跋道：“伯英草圣，羲献继之，献不及羲，代有定论。怀素书学大令，略窥堂奥，便欲菲薄右军，固是狂僧；然其笔冢，差堪媲美池墨，功力自深，故与伯高、过庭并称唐草三家。…”朱复戡按照原草歌诀的体例形式，增补成《朱复戡修改补充草诀歌》。 1982年冬重建《泰山刻石》

朱复戡 - 金石生涯

朱复戡一刻不停地在艺术悬崖峭壁上披荆斩棘，奋力攀登，取得了举世瞩目的艺术成就。朱复戡先生既天资睿哲，又博识覃思。为研艺理，他宵旰夜寐，夜以继日，上穷商周秦汉魏晋，下逮隋唐宋元明清，于艺术真可谓“究天人之际，通古今之变”，无论金石书画，古诗古文古词，青铜古玉，无不精详。

兹举一例：泰山刻石历经两千余年的磨劫，仅余九个半字，朱先生极痛惜之，至到先生晚年，凭积年所学，殚精沥血，力复全文223字，引起海内外轰动。还有后来峄山刻石的复初原貌，先生所做的都是前代人所未能及的事，功在当代，利在千秋。 近个世纪以来，随着甲骨文的发现和一批批青铜器、古玉器的出土，对古文物的辩识、考证、研究，也相应需要象朱复戡先生这样的大师，是时代产生了朱大师，同时朱大师也融入了这个时代，献身了这个时代。再举一例，秦诏版的出土，如果没有大师的卓识，谁能知此为何物，或许作为废铜扔进熔炉。朱先生临写秦诏版，无有能匹者。秦二世诏版短缺11字，先生研究后曾为之补缺。朱复戡先生对青铜四大国宝《毛公鼎》、《 散氏盘》、《虢季子白盘》、《大盂鼎》都作过精深的研究，对古陶文、籀文、砖瓦文、秦汉简牍的研究亦有一家之见。精研勤苦至此者实为罕见。 朱先生曾在一首诗中自述：“我本江南一布衣，自幼爱好书画刻。闻之先辈谆谆言，书刻先须通金石。青铜白玉石刻画，穷究深研不忍释。跋履山川访名器，博览精鉴识宝物。详证纹饰辨年代，纵观文字溯甲骨。埋头苦读许慎书，象形会意细咀嚼。九千三百五十三，连首带尾腹巾纳。信手写来大小篆，史籀李斯似相识……”。正是先生治学精神的光辉写照。 朱先生一生治学严谨，不务虚声。周恩来总理生前曾提及，现在研究钟鼎文的很少，会写又能识的全国只有二、三人了，其中一人在山东。指的就是朱复戡先生。晚年的朱复戡先生致力于中华青铜文化艺术研究，他将平生收集研究的青铜古玉图纹铭文编著成《商周艺文精华集》。现在放在联合国总部的青铜器“中华宝鼎”鼎内所铸58个大篆文字即为朱先生所书，还有稍后的“诚则灵、灵则鸣”钟、“荣氏宝鼎”、“ 中华青铜九龙宝鼎”大篆铭文皆出自朱先生之手笔。先生一生尚留下大量的铜、玉、石刻印钮，至今这些艺术精品仍熠熠生辉，启迪后人，令人仰慕追念学习与继承。

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