您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
“戎马生于郊”应该怎样解读?为什么?
戎马,天下,老子“戎马生于郊”应该怎样解读?为什么?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
3.郊是城外特定区域,《礼记·郊特牲》“于郊,故谓之郊。”
翻译不能脱离《老子》成书特定时间,不能用现代汉语解读,也无需引申。
这句也没什么玄妙的大道,就是说有道,老百姓生活得好,有马肥田。无道,天下纷扰,战争不断。因为老子生活的那个时代,是礼崩乐坏,周天子逐渐失去权威,诸侯争霸。老子主张各诸侯清静无为,不要为了争霸—有为,伤害人民。特别是那些希望建立武功成明君圣主的,老子更是针对地说要绝圣弃智。这句话就是老子告诉我们,有道无道的具体表现。
回答于 2019-09-11 08:43:50
戎马生于郊……一般是指荒郊野外的人,虽然有本事,但是比较孤单,找不到合适的情侣,所以戎马生涯……
回答于 2019-09-11 08:43:50
有疑问才提问题:
一、“戎马”并没有性别之说。
二、“生”于郊,怎么就一定是是指出生呢?生活生存不行吗?服务(于战争)呢?
我们还是从全文找答案。这句话出自《道德经》第四十六章,原文如下:
天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
译:
人类顺应社会的发展规律,强壮的马就会被用来为人们的美好生活服务;兵连祸结,马就成为了战争的工具,效命疆场。不知足带来的灾难最为严重,罪魁祸首就是贪婪,因此懂得适可而止的人生活是快乐的,这样的快乐会伴随一生
分析:
1、老子在这一章以马为例。有道的,马服务生活;无道的,马用于战争。战争的根源在不知足,在贪婪,而快乐的前提是知足。
2、“戎马生于郊”,众多的解读是形容情况紧急战争惨烈,就是临产的母马也不能幸免于难。我们不妨提一个大家都熟知的问题。临产的母马,身体已经发生了很大的变化,骑在背上人能无碍?马速是战士的生命,这种情况下的马能跑快?除非该战士作死。
3、从前文来看。有道,马为农业生产服务;无道,马服务于战争。
答、通过以上的翻译分析,“戎马生于郊”,只能解读为:马用于战争。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自于老子的《道德经》。原文应该是“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫憯于欲得。故:知足之足,恒足矣。”
老子用「天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊」这个例子要说明的是「知足」「寡欲」的道理,即下文的「罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足知足,恒足矣。」
马这种东西是战略物资,无论打不打仗都要有大量的储备。所以天下有道的时候人们圈养野马喂它们多吃来生产粪肥;天下无道的时候,马到用时方恨少,于是拼命的给马配种连战马都要边怀孕边打仗。。这些母马无罪而殃,因为人既要靠它打仗又想多产战马;它们的灾祸是源于不知足,它们的过错是因为贪吃。所以说家鸡有食汤锅近,野鹤无梁天地宽,莫图自在误了前程。
回答于 2019-09-11 08:43:50
☞意谓国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。此句出于《老子》:“天下无道,戎马生於郊。”陈鼓应注:“生於郊,指牝马生驹犊於战地的郊野。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的
回答于 2019-09-11 08:43:50
【出典】 《老子》第四十六章:“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。”
【释义】 《老子》云,天下无道,战争频繁,连怀胎的母马也用来作战,战马生马驹于城郊。后世用戎马生郊喻指战争频繁。
上一篇:如果穿越回2019年12月任一时间点,你会如何应对即将到来的疫情?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |