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怎么构建诗意完美的精神家园?
诗意,完美,精神家园怎么构建诗意完美的精神家园?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
怎么构建诗意完美的精神家园?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
构建诗意完美的精神家园,这与构建健康完美的精神家园是两回事,健康完美的精神是积极进步的正能量的精神家园,这就只限定在有一定政治意义健康向上的一种范围。而诗意完美的精神家园是不受特定限制的,无距无束,触与大自然,与政治,社会,等完全可以脱节的自由自在的一种范围,这里也可以包含悲情的也就是你是什么心情就创造一种什么氛围的诗意或意境。从古至今,从唐诗宋词,从现代文人墨客,有歌颂的(为時代歌功颂德)有鞭达的,有诗情画意的。都是以诗者当時所处社会地位,社会环境,生活境况来决定他所写的诗的意境和生活态度。诗意完美与否,与物质条件无关,诗人杜甫的境遇就很好地回答了这个问题。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题提得好!
关于写诗,有不同的看法。而多数人认为,古诗词才是真正意义上的诗。或者认为诗歌应该合辙押韵的。很难接受现代诗歌或者不欣赏。这些人的看法没有选择性错误,只是有些片面而已。
诗歌发展到今天,可以说形式很多,鄙人在欣赏合辙押韵的好诗的同时,也接纳那些有好意境的诗歌!好形象的诗歌!好意喻的诗歌!
构建诗意完美重点在于要有好的意象。诗歌就像蚌孕育珍珠,蚌及一粒沙子置进蚌体内的全过程就似意象的建立,随后放进水里的全过程水殖就似诗意的培养,孕育的时间就似是人冥思苦想的过程。能不能形成一颗圆润璀璨的珍珠(诗),孕育的过程太重要了,他需要诗人的前置的意象、诗意的完善和完美的加工工艺、推敲打磨等一系列功夫!这就所谓的“工夫在诗外”吧?!
写诗:意象↣诗意↣打磨↣推敲↣诗。
比如:黑夜给了我黑色眼睛,我却用它寻找光明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
生活中,有不少的人读书明志、甘得寂寞、知足常乐、乐善好施,等等,他们梦想做“采菊东篱下,悠然见南山”的精神贵族,可是一旦遭受挫折和打击,很快又变成相反的一种状况,甚至比曾经的情形更差,为什么?就是这些人躲进了个人心灵世界的“象牙塔”,更多的是逃避抑或是孤芳自赏。
如何构建诗意完美的精神家园,尽管一万个人会有一万个回答,但我认为核心还是要靠信仰,就是相信这个世界有希望,相信他人是天使而非魔鬼,相信社会是天堂而非地狱,相信美事总比丑事多、好人总比坏人多、正气总比邪恶多。
有了这种信仰,那么我们每一个人,都要从自己做起,去创造美,去弘扬善,去实践真。要有点生活哲学的素养,既要有点“儒”,也要有点“道”,还要有点“佛”。
中国的儒、道、佛源远流长,虽然多是互相对立矛盾和斗争的,但却也有共同语言,儒,强调修身养性,建功立业,化恶为善,尽善尽美;道,主旨虚极静笃,无为而治,天地大美,取法自然;佛,突出慈悲为怀,般若波罗,心似莲花,万法皆空,可以看出,追求美、提倡善,是它们共同坚守的最高境界。
我们要有点所谓的完美(事实上完美不美)诗意,要构建丰富多彩的精神家园,只有把儒、道、佛三者融汇贯通,才能从根本上真正见效,否则将浅尝辄止,前功尽弃,现实中很多现象即如此。
回答于 2019-09-11 08:43:50
怎样构建诗意完美的精神家园?
感恩悟空邀答:
这个题目很吸引人,不由自主来试答了。
诗意完美的精神家园在南怀瑾先生表述为:“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄。九万里悟道,终归诗酒田园。”
“佛心”表述为不伤害生命的慈悲之心,感同身受的同情之心,宁愿自己率先受难的悲悯之心。
“道骨”表述为“无为”的仙风道骨,“无不为”的不受万里红尘拘禁,不染生命生死的概念。
“儒表”表述为所做之事,尊重儒学的理论,群体生活总是要有个标准,五千年的文明根脉,确实起到中流砥柱的作用。
“儒表”是一技,“道骨”是能力,“佛心”是思虑。这样就是弥勒的生活。“读史”只有二条船“名与利”,悟道的结果是学习陶渊明,享受生命的美好,感悟万物的蓬勃。
当然,最高境界是三教同源的,但是,侧重点是有差异的。不知儒家评判的标准,是不知人与人相处善恶之标准,到人间旅游,连善恶都分不清,不能论其他。所以王阳明先生才能把“四心”发扬广大:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
我们现在的难点,是不知道什么是善恶。敬奉!
回答于 2019-09-11 08:43:50
宪美是一生追求的目标,始终难以做到,只可努力追求。身体素质第一重要,有此才可能考虑其它。正确的人生观决定方向,辨别是非能力是保障,去粗取精`去伪存真地广泛学习求取精神食稂,把写作绘画吟填词当作天堂。这样建出的精神家园便可令人赞赏。当然不能因此脫离社会.政治,走进与世隔绝的桃花源。(吟后应加一诗字)
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