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书法“篆隶楷行草”五体有怎样的相互关系，它们的本源在哪里？
楷书,隶书,草书书法“篆隶楷行草”五体有怎样的相互关系，它们的本源在哪里？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
吴昌硕篆书
吴昌硕隶书，带有篆籀笔意
晋、唐、宋、包括元、明这几个朝代，他们的隶书基本上都是脱离了篆书，隶书的那种特征反而少了，反而是中国清代书法在近300年的发展史上，经历了一场艰难的蜕变，突破帖学的在宋、元、明的地位，开创了碑学之风，特别是在篆书、隶书上的成就。
八大山人草书，带有篆书笔法
再比如，篆书和草书表面上离得好像很远，象八大山人的草书，充分地运用篆书的线条，基本上没有两头起笔的修饰，自始至终用一种对等粗细的篆书的那种线条在游走，草书使转的弧线本身也具备这些特征。因此说八大山人对不同书体做好融会贯通，草书是最动态的一种书体，跟篆书有效融合后，给人的感觉特别宁静，这是非常高的，因此不同书体之间是非常紧密的，多研究一下其他书体肯定比专注一两种书体更有裨益。在一种书体上既深入传统又有创造和个性化的东西，这已经很难了。
关于各体的本源，实际是汉字的出去，涉及到汉字的起源，早在战国时代就有人探索了。历史上关于汉字的起源的大体有三种传说，即仓颉造字说，结绳说和起一成文说。但都被一一证实不可信，随着考古的不断进展，在很多新石器时代的文化遗址中发现了大量的陶器刻画符号，这些符号，以半坡仰韶文化遗址的时代为最早，距今约6000多年，这种陶器上刻画的符号，从上古一直延续到先秦。在文字已经成熟的春秋之际，这些陶器刻符仍然被用着，说明这类符号只是起到了标记的作用，与真正记录语言的文字还不完全一致。
文字起源的另一个更为重要的源头应该是原始图画。甲骨文与商代的金文，尤其是所谓的族徽文字中保留了大量的人体和动物、器物的象形符号，有很强的图画性，有些符号在古老的彩陶图画中还可以找到相互关联的线索。
汉字是在新时期时代的仰韶文化开始萌芽，经历了马家窑文化、良渚文化、龙山文化的积累和发展，到商代的甲骨文、金文时，就已经形成了一套以象形图画为主导的文字符号系统。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我覺得篆隶楷行草的关系主要是从书法发展的時間线上分，篆应該是祖師爷，隶是師爷，其它是儿子，春秋戰國時期大篆兴起，秦代小篆，隶书兴起，西汉章草发展，魏楷书出現，但是現在五体都在书坛兴旺存在，只是篆字多在篆刻中应用，
回答于 2019-09-11 08:43:50
篆书是先人创造文字早期的结晶，后来有了隶书，楷书，后来又发展了行书和草书，五者既有传承关系，又相互影响，形成了伟大的汉文化
回答于 2019-09-11 08:43:50
一般说书法分为篆、隶、楷、行、草五种书体，每一大类又可细分。
1、篆书分为大篆、小篆。大篆又有甲骨文、金文、石鼓文。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。 金文应用的年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约1200多年。 小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。
2、隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
3、 楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。 草书，是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。
4、草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
5、行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现在西汉晚期和东汉初期。
楷书从隶书逐渐演变而来，行书是在隶书的基础上发展起源的，草书是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，隶书也叫“隶字”、“古书”。所以隶书起着承上启下的作用，隶变的过程对汉字对书法的发展至关重要。
艺术本源与人生产劳动有关，为人性真善美的体现。
艺术是人对自然的加工改造,是一种生产劳动，而且是属于人精神方面的生产劳动。艺术是属于生产劳动范畴中的一种特殊的生产劳动－－生产精神产品。书法属于艺术，艺术属于生产劳动，所以，书法属于生产劳动。
生产劳动，是人的活动，人是主体，自当以人为本；人又要与自然界结合，实际是“天人合一”。凡是生产劳动，必然是“以人为本，天人合一”。艺术属于生产劳动，书法属于艺术，所以艺术也好，书法也好，都必然遵循“以人为本，天人合一”的总原则。显然欲寻找书法的本源，顺着书法—艺术—生产劳动“以人为本、天人合一”的哲学本质路径去揭示，是顺理成章的事。因此，揭示‘人性之本真善美。人之本，天之真，既然是艺术的本源，当然也是书法的本源。
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