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用我们今天的认知去解读古典名著，真的能读懂古人的思想吗？

思想,古人,管仲用我们今天的认知去解读古典名著，真的能读懂古人的思想吗？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

用我们今天的认知去解读古典名著，真的能读懂古人的思想吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

历史告诉我们，每一历史进步，都是在继承前人政治经济文化思想优秀成果的基础上，读懂前人，立足时代实际继承创新的产物。从政治经济法律制度到文化科学发展进步发展都是如此，

牛顿正是在读懂继承前人研究成果的基础上，发现创立了以牛顿三大定律为核心的堪称完美的经典力学体系，原子物理学、量子力学、相对论的创立，是因为有了宏观力学体系，是在此基础上的微观物理学划时代意义的成果；以计算机技术为核心和基础的信息技术并引发的产业结构调整和革命，以数十年数年的节奏发生，更形象具体地证明了理解前人经典思想及成果承袭创新的成就。牛顿在回应评价自己成就时的回答:这是"因为我站在巨人的肩上。″，是最经典的表述，一语道出其中真谛。

以巜唐律疏义》和三省六部制为代表的中国封建社会法律和制度，延续一千多年，也是由于当时以史为鉴，知兴替，懂承袭沿革损益，正是代代的当代人理解读懂前人先贤经典并顺时异事异而沿革损益，才使以唐律和政治典章制度为代表的中华法系和三省六部制影响中国及日本朝鲜及东南亚国家一千多年，至今仍为立法和司法以及政治制度的重要历史借鉴之一。唐诗宋词元曲，同样是继承巜诗经》以来的优秀民族文化诗歌传统而奏出的时代诗篇乐章。一百多年来，中国人民对中国革命和建设道路的艰苦卓绝前无古人的探索和成就，更是从孔夫子到孙中山的中华民族优秀思想文化成果进行研究，找到马克思主义并运用于中国具体实践的结果。

可见，立足实际，研究继承前人先贤经典并在此基础上创新以适应时代发展和社会进步的要求，是社会政治经济思想文化进步发展的路径和特征。关键是我们要有科学的态度，即辨证唯物主义和历史唯物主义的态度，立足时代，拔开历史迷雾，客观历史具体的研究古贤经典，否定历史经典的历史虚无主义和全盘肯定继承照搬食古复古主义都是不可能理解掌握古贤经典及思想的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

用我们今天的认知去解读古典名著，真的能读懂古人的思想吗？

我的回答是: 能，而且还能继承、发展、创新。正如南怀瑾先生所说:“孔子学说与《论语》的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意只要不是故加曲解，就能认识到其中的不朽价值，后起之秀笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。”

一、力学笃行，洞悉古人思想的灵魂

书籍是人类思想的宝库。有知识的人，不一定有思想，有思想的人，不一定有建树。必须边学习、边思考、边实践 ，融会贯通，才会形成思想，也才能“以君子之心度君子之腹”。

文化根本在思想，从闻见得来的不是思想，只有由自己体究，能将各种知识融会贯通，成为一个体系，才名为思想。

思想的内在性和创造性，说明思想必须是自己体认出来的，思想可以包含知识，但这种知识必须是“入心”的。因此边学边思，才能成为思想。

思想的生命力在于实践性。思想从内心流出，其实就意味着思想自身的实践性、体验性。假若一种思想永远无实践、体验的可能性，思想则为空想、幻想。因此，思想需要实践来体验和丰富。

思想的体系性，说明思想必须是一个体系，有丰富的内涵，而非“火花式”的感悟。因此有思想的人，是因为内涵丰富。

思想的圆融性，说明思想的这个体系是圆融贯通、即相互联系相互影响的，倘若知识不能贯通，矛盾重重，则非思想。因此有思想的人，是因为观点自成体系。

《中庸·第二十章》: “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

这是说，要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

孔子说:“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

在孔子看来，只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。这两句话提出了学习和思考的关系，强调两者要相结合。

历史上，“赵括纸上谈兵”的典故，说的就是理论脱离实际。赵括从小就学习兵法，评论兵事，认为天下没有和他相当的。在白起之战中，赵括代替了廉颇临阵指挥，全部改变了原有的纪律和规定，撤换了原来的军官。秦军假装打败退却，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一，被困四十多天，内无粮草，外无救兵，叫苦不迭，无心作战。赵括带兵搏战，被秦军万箭齐发射死，赵军大败。40万赵军，就在只会“纸上谈兵”的主帅赵括手里全部覆灭了。

一个能思想的人，才真是一个力量。不读书的人，思想就会停止，读书就是我们在每一个美好思想的面前停留。只死读书，空谈理论，不联系实际，没有配以足够的实践，就不能彻底参悟个中道理，就没有实际能力，注定会失败。认识若停留于知识上就没有自己的思想和智慧，那能解读经典名著的思想，又怎么能求得经世致用的学问。力学笃行就在于用心、用情、用功，不断深化，渐入思想佳境。

二、知人论世，点通古人思想的灵犀

《孟子·万章下》中说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”

知人论世是孟子提出的文学批评的原则和方法，对后世文学批评影响深远，为历代文学批评家所遵循。我们在欣赏古人的文学作品时，应该深入探究他的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，才能与作者成为心灵相通的好朋友。

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