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腊月二十三过小年，有啥习俗和说道？
小年,腊月,灶王爷腊月二十三过小年，有啥习俗和说道？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
二、小年的来历
传统“小年”与“祭灶”息息相关，“灶”同“造”，《汉书·五行志》中说：“灶者，生养之本。”它与饮食息息相关，关系民生，牵涉甚重，故列入官方五祀之中（即《汉书》中所说：“大夫祭门、户、井、灶、中霤五祀。”）但天子不祭，由大臣主其事。
灶离不开火，所以它的主神是火神祝融，先秦时期都是夏日祭灶，取其热度相近，且夏历六月代表祝融的大火星亮度最佳，《礼记·月令》中说：“是月火王，故祀之也。”《抱朴子》亦称：“孟夏可以祭灶。”
到了西汉，祭灶仍在夏天，楚人自称为祝融后裔，所以祀之尤勤，直到今天，山东部分地区仍认农历六月初一为“小年”，即此风余脉。彝族六月二十四日的“火把节”，其实就是小年，亦祭火神，并祭田神等。
南方六月过“小年”有相当的合理性，因为自古这里粮食两熟，二三月播豆类和荞麦，六月正好成熟，相当于北方“一年”，所以逢半过年，即“一年打两春”。此外，南方还有一些地方阴历十月过“小年”，那是用楚历，楚以十月为岁首。
东汉时，祭灶改到腊月，因“祭灶”一度被皇家冷落，只在民间流传，当时传说灶神在每月最后一天上天，但究竟是哪一天，并无定规，被认为是“淫祀”之一，为不耽误农时，东汉时官方将其归入“百祀”，安排在冬季农闲时进行。但此时“小年”规矩淆乱，有的地方认腊月八日，有的地方认腊月九日，有的地方认腊月二十四日。到了唐代，腊月二十四日的说法才渐渐固定下来。
宋代为彰显“正统”，官方一度将“祭灶”又改到立夏，所谓“宋制：立春祭户、祭司命，立夏祭灶，季夏土王日祭中霤，立秋祭门、祭厉，立冬祭行。”元代因之，但始终未得到民间响应。到了明代，只好妥协，立夏、岁暮各“祭灶”一次。到了清代，顺治八年（1651年）之前还是因袭明制，此后嫌麻烦，统统改成腊月二十三了。
按旧制，祭灶要献黄犬，即“汉阴子方，腊日见灶神，以黄犬祭之，谓之黄羊。阴氏世蒙其福，俗人竞尚，以此故也。”但究竟是黄犬还是黄羊，一直争议不休，到清代末期，京城多使用张家口购入的黄羊“祭灶”，但只有富贵之家方能如此豪奢，普通人家多用麦芽糖，麦芽糖呈黄色，算是代表“黄羊”出席。
三、主要的习俗
1.祭灶王。每年腊月二十三是祭灶的日子。传说这天灶王爷，这位据说在夏朝就已经是民间尊崇拜的神仙，要上天向玉皇大帝禀报这家人今年好事做了多少，又干了多少坏事，让玉皇大帝责罚，因此送灶王爷时，人们要在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣、对联、草等，其中后三样是为灶王爷的坐骑备升天时的食物；有些地区还会用融化后的关东糖，涂在灶王像的嘴巴上，这样他就不会在玉帝面前讲坏话了
2.扫尘土。也就是打扫家里的卫生，在北方被叫做“扫房”，南方则称其为“掸尘”，这一天家家户户黎明就要起床，主妇们会用头巾把头包好，扫屋擦窗，刷洗锅瓢，展开为期一天的非常彻底的大扫除，据《拾遗记》记载，此风俗可以追溯到3000多年前，当时的目的主要是驱疫鬼，祈安康的宗教仪式，后来逐渐发展为扫除陈旧的东西，也包括旧岁里的种种不愉快。
3.剪窗花。这个应该是目前最盛行的活动了，人们通过剪单、红纸，传递出对新的一年美好的期许，常见的有福字、燕子、鱼等等。
4.贴春联。小年以后，家家户户都要张贴春联，甚至有有神必贴、每门必贴、每物必贴，所以也导致春联繁多的种类。
5.洗浴。这一天不管大人、小孩都要洗浴、理发，也有着“有钱没钱剃头过年”的说法
6.婚嫁。据说过了这一天，民间的诸神都回到了天上，所以百无禁忌，娶媳妇、聘闺女不用选日子，也被叫做赶乱婚，这段时间结婚的特别多。
7.吃麻糖。糖瓜、饴糖、麻糖这些原本用作抹灶王像嘴巴的吃食，逐渐成了小孩子小年爱吃的零食，也有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。
今年的小年是在2020年1月17日，倒计时开始！
回答于 2019-09-11 08:43:50
腊月二十三小年到，就是年的气氛开始逐渐浓起来了，打扫房间，祭祖，杀年猪，蒸干粮供灶王爷升天等，一天比一天年味重了，过年的景象开始了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
腊月二十三年，是灶王爷上天的日子，可以说是回报工作了，上天言好事
回答于 2019-09-11 08:43:50
腊月二十三俗称小年，是各家各户接灶神的日子，说明年马上就要到了。家家都开始准备年货，大扫除。迎接新年的到来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
说说我的看法啊，我是农村人我这个年龄的人差不多都不会种地了。
对腊月二十三小年，我也只是知道老人在这一天早晨就让放炮，晚上还得放炮。我们这流传着，腊月二十三，灶王爷上天。别的还真没听家里老人们说过什么。
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