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农村彦语：腊月打雷刀兵动！十个牛圈九个空！会是这样吗？

腊月,天气,刀兵农村彦语：腊月打雷刀兵动！十个牛圈九个空！会是这样吗？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

农村彦语：腊月打雷刀兵动！十个牛圈九个空！会是这样吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

“腊月打雷刀兵动，十个牛圈九个空”，这个农谚早就听说过了，这句话说的还是有些可取之处的。这句话说的是一种打雷的自然天气现象对于来年农民收成的一种预示。这种预示会成为真吗？我们现在还不知道，但是我们真的不想这样的农谚成真，这样将给农民带来很大的损失。



昨天是小寒节气，昨天晚上我们当地打雷了，据说，全国好多地方都听到雷声了，主要是在长江流域一带，这也是很正常，长江一带是副热带高压常驻的地方，冬季北方寒冷气流南下就会碰到这副热带高压的阻拦。就像题主说到的“腊月打雷刀兵动”，这是一个很形象很巧妙的比喻，比喻说的是打雷就像是两军刀兵相见的刀光剑影的结果。的确是这样的情况，打雷是北方寒冷气流遇到副热带高压在长江沿线的阻挡而产生的剧烈碰撞产生闪电和打雷的天气现象。



这天气打雷是比较正常的，但是在冬季打雷或者说在腊月打雷的情况很少见，这也是预示着天气不是很正常，将会出现很反常的天气，这个反常的天气就是倒春寒。这样一来，立春节气还有可能下大雪的情况，春季下雪，天气寒冷，农作物出芽后会出现冻害而枯萎，小麦和油菜也会出现大面积的变黄枯萎，这样春天天气冷，耕牛冻 死或者没有吃的，出现死 亡，当然这种说法是有点夸张，但是倒春寒对于庄稼有害无一利的，我们农民要做好迎接的准备。

但是，真是像题主这样的说法吗我们当然宁愿不相信有，加上现在我们的科学技术发达了，还是能够抵御部分自然灾害天气的。



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回答于 2019-09-11 08:43:50

根据民间有关气象方面的谚语，并无腊月二十三打雷又下雨有什么征兆之说。可以例举一些民间气象谚语如下:(1)初一落，初二散，初三落月半(初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五，难估计)。 (2)顶看初三，下看十八(每月初三日与十八日若有雨则会继续下)。(3)立春落雨至清明(立春日若下雨，则至清明，这段时间雨最多)。 (4)春寒雨多，多寒雨散(春天若天气寒冷，雨水必定多;但冬天天气寒冷，雨水必定稀少)。 (5)春黑、冬白，雨仔泄泄(春天满天布黑云，冬天满天白云，则细雨长绵不停之意)。(6)早春晚播田(立春之日如上年十二月内谓之早春，若播种莫过早，也不过迟，按季节行事也)。(7)春雾暴死鬼，夏雾遭大水(观早晨之雾来卜晴雨)。 (8)春南夏北，无水磨墨(春天若发南风，夏天若发北风即晴)。 测天歌 春雾暴死狗，夏雾涨大水。罩雾罩得密，披蓑戴斗笠。露人见晴天，露多报丰年。春寒雨绵绵，夏寒火烧天。清明起南风，禾田必大丰。 夏至东南风，六月水横行。早晨一声雷，雨不过午时。夏天西北雨，落不过田埂。 小暑雷公叫，鱼虾水坝跳。雷打小暑头，七月水波飘。天天钩钩云，三日雨淋淋。天空马尾云，大雨即来临。 天空起舞浪，地面水满塘。天上铁钻云，地面雨滩深。天上瓦块云，日头晒死人。天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。日月如带枷，无风雨也下。朝霞伞出门，晚霞顶天行。傍晚天发黄，大雨打崩塘。 久晴西风雨，久雨西风晴。 久雨闻鸟声，不久就天晴。无雨顶山光，有雨亮四方。下雨天边亮，还要下一丈。霜雪又加雾，旱得受不住。 节气丰稔歌:正月:岁朝宜黑四边天，火雪纷纷是旱年。但得立春晴一日，农夫不用力耕田。谚语:大年初一发南风，屋檐底下捞虾蚣。 春寒多雨水，春无三日晴。 最喜立春晴一日，农夫不用力耕田。 正月逢三亥，湖田变成海。 立春占验歌:先天与后天，不必问神仙。但看立春日，甲乙是丰年。丙寅遭大旱，戌已损田园。 庚辛人不静，壬葵水连天。雪打正月节，二月雨不歇。 二月:惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀。 月中但得逢三卯，处处棉花豆麦宜。 谚语:二月二打雷，稻麦要重锤(二月初二是土地公生日，这一天若打雷，卜早期稻麦丰收)。 雨打五更日晒水(即五更忽然下雨，中午必晴)。 一点雨，一个灯，落到明朝也不晴(即一点雨水一个泡，落到明天早上也不会停，继续有雨)。 十二月:初一东风六畜灾，若逢大雪旱年来。 但逢此日晴明好，下岁农夫大发财。 谚语:1、雨打梅头，无水饮牛。 2、腊月有雾，无水做酒醋。 3、十二月南风现报雨(十二月间若发南风，则马上有雨下)。 4、大寒不寒，人马不安(大寒日不冷，可卜人畜多疾之情)。 5、罩雾罩不开，戴笠披雨衣(观早晨之雾，若久久不散，往往变雨，农夫下田不得，不披雨衣)。 6、送神风，接神雨(十二月二十四日是诸神上天的日子，这是若发风，则下年正月初四接神下凡是则会下雨之卜测)。 (其它月份略) 另外，民间有传说:腊月二十三祭灶 这里所说的“灶”，是指灶王爷。关于灶王爷的传说，大致有二:一是说灶王爷本是健人氏。缝人氏钻木取火，开创了中华民族熟食生活的新纪元，后人为了纪念他，称他为灶王，年年祭灶，馨香祷祝，第二种传说是，灶王爷本为夭上星宿，因犯了天条，被玉皇大帝贬到人间，担任九天东厨司命，掌管各家祸福，记下善举与恶行，到每年腊月二十三日，上天庭向玉皇大帝案报，至除夕之夜再返回人间，踢福或惩恶。 于是便有腊月二十三辞灶和除夕接灶的习俗。获阴民间信奉第二种传说，接灶没有什么特殊仪式，这里单说“辞灶”。 早在腊月二十三前几天，就把厨房里张贴灶王爷画像的地方侧洗一新，这叫给灶王爷“洗脸”，再到集上请(说“请”不说“买”)来灶王爷画像。 腊月二十三晚饭后，把面像临时钉在洗过脸的地方(这时离除夕还有七八天时间。 还不正式张贴画像)。在画像前摆一香案，摆上菜、酒、火烧及各种供品。值得注意的是，过年祭祖、敬神主要食品不是馒头就是水饺，唯独辞灶时给灶王爷吃的是火烧，这可能是灶王爷上天庭路途遥远，火烧这种食品水份少，不至于在路上早早饥饿。 辞灶仪式开始，全家人集中在厨房里在灶王爷前肃立，先由家长焚香烧纸，焚香烧纸时口中念念有词，大意是说，这一年在灶王爷的关照下，人口平安，五谷丰登，希望灶王爷到天庭对玉皇大帝多加美言，回来后广降吉样，焚香烧纸毕，全家叩头。 辞灶时，香案上摆的其他供品还有山楂、柿饼、红枣和麦芽糖(麦芽糖做成圆形饼状，俗称糖瓜儿)。山楂、柿饼与红枣是蒙阴的土特产，做为一家之主的灶主爷理应享受，但为何要吃糖瓜儿?据说是因为糖瓜儿特粘，这样可以粘住灶王爷的嘴，不至于在玉帝面前信口雌黄。 这当然是从朴素的农民意识中产生出来的小聪明，试想，灶王爷的嘴被封住了，不能说话，那“上天言好事”岂不也落空了。

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