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《人间词话》王国维思雅评得怎样？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《人间词话》王国维思雅评得怎样？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

《人间词话》本身的艺术成就相当高，此著作中既有名篇又有名句。对于欣赏南唐后主李煜的纯、真，不为世俗所累，在独特的的环境中，用优美的文字表达了自己的内心世界；对宋词的发展起了巨大的推动作用；开阅了眼界，使宋词从市井小曲走向了雅俗共赏的局面，为宋词的兴起开拓了思路和新局面。王国维在《人间词话》中评价李煜是一位成功的文学家，失败的政治家。王国维在他的巜人间词话》中说到，人生有三种境界，第一种境界是宋朝晏殊的《鹊踏枝》“昨夜西风周碧树，独上西楼，望尽天涯路”，第二种境界是宋朝柳咏的巜蝶恋花》“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，第三种境界是南宋辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

王国维在其巜人间词话》鲜明了自己的褒贬态度；褒南唐而贬花间，喜五代后主，贬冯正中巜花间》而不喜。巜人间词话》在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《人间词话》是王国维所写的一部文学批评著作，是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。在近百年的时光里，被人们不断地传颂、解读。

王国维在《人间词话》里高度评价了李煜、韦庄、湿庭筠的词。说李煜的词“神秀”，韦庄的词“骨秀”，温庭筠的词“句秀”。因而鲁迅说“他才可以算一个研究国学的人物”。

《人间词话》是我国近代最负盛名的一部词话著作。王国维用传统的词话形式及传统概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，在当时的读者中产生了重大反响，在近代文学批评史上具有崇高的地位。

简而言之，王国维在《人间词话》里，评的是诗词，话的却是人间。同时也映衬了王国维对人之社会人之文化人之命运的苦思。




回答于 2019-09-11 08:43:50

建立了自己的体系

回答于 2019-09-11 08:43:50

非常中肯

回答于 2019-09-11 08:43:50

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文;第二部分是附录。读了王国维的《人间词话》，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。

王国维的那三句精辟的论断:今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级:“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”(晏同叔《蝶恋花》）此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔《蝶恋花》）此第二阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已。，对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”:“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境:“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。

回答于 2019-09-11 08:43:50

被超神