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人之初性本善,人之初性本恶,人之初性本无善恶,你倾向哪一种?为什么?
人之初,善恶,都是人之初性本善,人之初性本恶,人之初性本无善恶,你倾向哪一种?为什么?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
愚下还是倾向古贤们论点的!没有必要争论这个问题!
回答于 2019-09-11 08:43:50
人之初,性本善。这是三字经的开篇,古人作出这样的结论,没有必要去争论和改变。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。人之初不过是一张白纸,什么都没有。善恶与教育有着紧密的联系,来自家庭、学校和社会意识倾向,最终决定于世界观的形成。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我倾向人之初性本善。人生下来都是善良的赤子之心什么也没接触,人慢慢長大,心也大接触万物实事,是非善恶,人用心去学,学好是善,学坏是恶,性相近习相远。由于世事的变幻人与人的距离就拉开了,善与恶也就成了人的习性了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人之初性本善,是古人总结的,何必去改变,一没有必要从恶从善!
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请回答这个问题
我认为人之初性 本无善恶。为什么?
我认为,老子的大道论明确地告诉我们,道是宇宙的本源和本体;道是化生万物的母亲;道是自然法则和客观规律;道是科学精神;道是道德境界。老子这一哲学思想理念,从物质和精神两个方面,都对人的本质属性做了科学的解读。使我们理性地认识到人从本质意义上来讲,是浩瀚宇宙之中的一个自然生命体。也就是说人的生命源于自然,而源于自然的生命在人之初,自然而然就有了道性并得到大道的营养和庇护,抱持着天然、质朴、纯洁和无人格意识的道性,而立于天地之之间。
老子在《道德经》第二十五章指出:“故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
我认为老子通过论述宇宙中客观存在的“四大”及其相互关系,讲明白了人效法道的观点,人道符合天地之道、自然法则的思想。这就从大道论的层面上,解读并回答了人之初本无善恶的这一人们常常思考而不可得到统一标准答案的问题。也就是说,人之初所呈现的生命状态就是大道的自然天性的状态,并无后天的所谓人性善恶的思想意识。
我还认为,人们之所以有了对人性善恶的感悟和识别能力,在于经历了人之初的最原始的生命状态之后,使每个人心智得以成熟,才养成了知美丑和知人性善恶的认识能力。
老子在《道德经》第二章以善恶立论,具体论述了人们何以知人性善恶的认识方法,从而为我们能够认识人性的善恶,提供了具体的方法论。老子指出:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”
老子这段话的意思是说,当我们知道了什么是美,也就知道了什么是丑了;当我们知道了什么是善,也就知道什么是恶了。很明显,人们是什么时候才获得了知美、知丑、知善和知恶的认知能力的呢?那肯定不是在人之初的阶段,而是人们在后天的人生的学习和生活过程中,所养成和不断提升的。人们正是在成熟了自己的人生观、价值观之后,才具备了对人性的善恶做出主观价值的评价的能力,并以人性是否符合道性和道的品格为依据,来评价一个人的人性的善和恶。符合道性当属人性之善,反之为人性之恶。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀:更倾向于“人之初性本善\"因为人之初,没有受什么影响,如混顿初开一样;什么都是新鲜的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请!“人之初性本善,人之初性本恶,人之初性本无善恶,你倾向哪一种?为什么?”这个问题我只就个人的认知说一点自己的认识。
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