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名家临帖,笔法上不如原帖笔力上也很逊色,为什么却说不必临得像呢?
书法,自己的,王羲之名家临帖,笔法上不如原帖笔力上也很逊色,为什么却说不必临得像呢?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
“当观旗举止笑语,精神流露处”,这就是董其昌推崇的临帖方法,就是说要观其言行举止、精气神。
此观点更像是对人察言观色,其实这和南北朝王僧虔“书法以神采为上,而形质次之,兼之者方能绍于古人”的观点是一样的,要学习书法的神采,而非刻意描摹外形。那么,用这种方法学习的依据是什么呢?
最后董其昌说:“《庄子》所谓‘目击而道存’者也。”目击道存,意思是说眼睛一看便知道“道”存在,书法临帖也应该如此。其实这更像是我们现在所说的“透过事物的表象看本质”。
然而,说起来很简单,但做起来却很困难,因为“道”这个字太玄,涉及面也太大。
董其昌对书法临帖的观点我们说完了。回过头,如果将这个观点放在今天,是否能行得通呢?我想是行不通的,原因有以下三点:
第一,古今审美的差异。古人欣赏书法是以望闻问切的方法为之,而且形容书法都是用神采飞扬这样的词汇;今人正好与之相反,欣赏的是力度、结构、章法,即使赞美某人的书法,也只会用刚劲有力这样的词汇来形容。也就是说,从过去的神采美变成了今天的造型美。
第二,因为审美不同,导致学习方法也不同。古人学习书法是以神采为上,外形为下,也就是说学习字帖中的神采,不太注重外形;今天则是外形为上,神采为下,刻意去追求外形的相似度,极力刻画线条,而忽视神采。
第三,对形质与神采的概念模糊。书法的外形是客观摆在那儿,描摹起来较为容易;而神采只是一个概念性的东西,根本就说不清楚是啥玩意,即使能说出一些,也很难学习。
通过上述三点客观因素,我认为董其昌提倡“书法临帖不必相同,要追求神采”的观点,对于今天的书法学习者来说是行不通的。但是,如果从书法主观诉求上来说,是可以行得通的。为什么这么说?
“宋四家”之一的米芾,一生临帖无数,然而,他的字我们说不出像某位书家,但是我们又说不出哪一点不在法度内,董其昌也是这样。因此可以肯定,临帖是为了成就自己,而不是刻意追求像谁,这便是我们书法临帖的主观诉求。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一下仅代表我个人观点:
我认为临帖大概可以分为三个阶段
第一个阶段是尽量追求临的分毫不差,因为这个阶段你对原帖没有系统的认识,无法感受原帖当时的书写环境和技法,尽量临像点,才能慢慢深入感受其中的原理
第二个阶段是像与不像之间,在你经过长时间反复临摹以后,对原帖有了一定的认识,熟悉其用笔,尽量去模拟原帖的书写速度,当速度提上来之后,相似度必然有所下降,但是我们临摹的目的还是要追求书写速度,一切都要基于你的书写速度。
第三个阶段是从形似到神似。这里的神是需要多方面的去感受。可以加上自己的理解。创作性的去完成临帖。
下面是我学习二王一来,录制的书法视频,请您指教
回答于 2019-09-11 08:43:50
学习书法的基本途径就是临帖,“临得象”是临帖所追求的目标,当然这里的“象”包括字形结构,也包括笔力气韵。只有你全面达到“象”的程度,才达到了临的目的,练就了自己的基本功。在此基础上再发挥自己的独特个性进行创新,就有前提条件了。那些“临不象”的书家,任何时候都是他自己的所谓风格,就要质疑他的书法功力了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无论谁人临帖
都是经历不像像不像的过程
能够表现出神韵
是临帖的最高目标
回答于 2019-09-11 08:43:50
郑板桥解释,“学一半,撇一半,未尝全学;非不欲全,实不能全,亦不必全也”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是一人。不必临得像,这个是误人子弟。
一般来说临帖一定要像,像了才说明能够读帖和有一定的控笔能力。也有意临,确实没有必要追求”一模一样“,但不是谁都能说意临的。
临帖是学习书法最好的方法,学习书法一定要临帖,一定要“临帖”的。
先不说临得像不像,有些书法家或者有些人觉得书法可以不临帖,先要确定学习书法一定要临帖,才开始往下说。
临帖大概有三个方式:对临、背临、意临。
临帖:对临和背临,读帖能力和控笔能力的检验,所以一定要像。
什么叫对临,如下图的方式。
对临也就是我们日常练习书法的方式,帖子放在一侧,自己在另一侧临写。
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