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分别真是为了再相聚吗?相聚就一定会再分别吗?
都是,的人,是为了分别真是为了再相聚吗?相聚就一定会再分别吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
天下没有不散的宴席,也没有无原无故的盛宴!缘到则聚、缘尽者则散。
回答于 2019-09-11 08:43:50
连合久必分,分久必合的道理都不懂!这问题提的不叫问题!
回答于 2019-09-11 08:43:50
分别分为两大类,
一:是在阴暗的地方做事人,为假分别,这种问题是躲国法和债务,
二:如果是为个人的感情的事情,没必要再相聚,相聚已是目生人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
相见时难别亦难
[ 唐 ] 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不一定,相聚是缘分,分别有原因。有聚有分生活才丰富多彩,相聚久了也会有些问题,分别一会就会解决而又重相聚。分聚顺其自然生活才美好。有些分是为了更好的相聚,有些分是不可能再相聚,分和聚是人生的历练,我们的成长总是伴随着分聚离合的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
分别是痛苦,相聚是快乐。痛苦和快乐是两个不同的层次,分别后若再相聚难,但相聚不定是为了分别,分别和相聚有很多种情形,不能一概而论,但愿天下人多一份相聚与快乐,少一份分别与痛苦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是!典型事件:你死了,和她分别了,等她也死了你们就在地狱再次相聚了!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题的课的可份太多的分解惑这个,人生的聚聚分分,本人答:只能只是一个简约风尘于一生中的常态,特别是观现代社会学锁发现展出成果,宜人生的思维跳跃式于何题库的,如存比在不是已往的农耕社会为主的依然。这样的欢,且时行且珍惜的有双影于自然社会上的存比对于工作过简单的幸福,成就于社会的发展,且每个都视而不见成常态了的发展,那题库的存在哪介绍于主要素过程的习惯变成了自然的冷漠,凡事动物都有自类的思维方式不一样,只是人的大脑运算强大了人美丽的存在作主要素于对错法则的存在与对比,观与欢动物对食物比的逻辑思维向前向屙金溺银的比非洲大草原的动物世界,本人常问自己,这事个问题的课对利她他主义谪与得的存在消化,聚会由缘,诚于记缘的因缘,还是许……。同样,用若果的闻,问告别时答,娜哪拥抱挥手分别时的人美,分别真是为了再相敢承捆于真诚的有多少若问?再相聚见又多少的按这个问题的课社会导向索锁所向夺宝学发现展,叹!分别真是为了再相聚?
人类害美写的,叫真善美的与当每个平凡地从早上起来时,第一个始予取的留记少了人美丽予求的事,岂人类从家庭的利她他主义到族人的利她他主义的存在智不是,再出法则的对比对错存在法的则比我又用了古华恶鱼庄的传承于思维的,就是只见社仕得钱途于习惯了存在了了,若问?按纯思维出纯社会学的如能帮就帮你了,这那之人彼此彼此的类同必有发展致意义意含观识于青春一代简约的理解,那是叫?第三个利她他主义的存在空间,叫珍惜!
娜若果就珍惜了一个轮回之境的利她他主义德得存在有多个利她他主义构成获再相对扬的存在闻问。而第四个以上的比对利她他主义的存在事,是一个一个国家政策与整个地球村的问:盐人的那邦,想把食盐人带向何方?这就是驮着作那个问题的课返现,分分聚聚错对问若果于各自大脑中的定义意含观在的缘爱芯与情爱缘的磊蕊,若出动心问身体健康万事如意要!谢你的存在作主要素于对错法则的存在与对比知音难觅石头的存在作主要素于对错法则的存在索纯与纯社会学的心……。谢新年快乐!万事顺心人类人人都知道若果如意!
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