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如果武松不找西门庆复仇，算是一种豁达吗？
西门庆,豁达,不是如果武松不找西门庆复仇，算是一种豁达吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
正因如此，没有了侠义道德的羁绊，武松完全是为自己而活。这种活法的洒脱之处就在于一切都以自我为中心，我若说是善，是恶也善；我若说是恶，是善亦恶，善恶全由我的本心。
所幸的是武松的本性不坏，是以终不成魔。但你若把他的良善当软弱，欺负到他的时候，他二话不说，直接将你掀翻在地，送你去忘川河畔轮回道上走上一遭。
所以西门庆错了，错的要命。
天下女人千千万，你何必要去勾兑潘金莲呢？
潘金莲不仅是武大郎的女人，她还曾对武松用情。我们且不说面对小潘风情万种的撩拨武松思想上是否有过一念之间的松懈，但凡是一个正常的男人，只要不以伦理纲常来约束自己，相信他在感觉上一定是愉悦的。
武松恰恰不是一个喜欢用条条款款来拴住自已的人，因此我们可以断定，武松对于小潘，虽无淫行，未必就不起一点淫心，正所谓淫字论事不论心，论心世上无完人。
武松不是完人，因此在他的心中，未必就没有小潘的位置。
这样算来，西门庆这事情做得，不仅让武松有失兄之悲，更且伤到了他情感中最柔弱的一块。他不找你西门大官人拚命，那他就真不是武松了。
所以这事情压根儿就没有假如。谁再假如，我跟谁急！
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果武松不找西门庆复仇，算是一种豁达吗？
事情的发生都有一定的起因，搞清楚事情的来龙去脉，才能处理好一件事情。
我们看武大郎之死的发生和结果，潘金莲、西门庆和王婆都有直接联系。虽然那段时间武松不在家，不知道事情的具体过程，但是武松从何九、郓哥那里取得了旁证，又向潘金莲、王婆取得了口供，知道武大郎是死于西门庆、王婆、潘金莲共同筹划的谋杀案，知道武大郎死于西门庆提供的砒霜，武大郎是被西门庆毒死的。
冤有头债有主，武松已经知道了凶手和从犯一干人等，接下来就可以采取必要的措施来弥补哥哥的冤屈，首先是报官，这也是必须的最重要的一个途径，有什么事情都不能冲动，毕竟还有官府和县令。
可惜当时社会黑暗，有钱就可以买通县令，武松看到县令的不作为，只能靠自己来为哥哥报仇了。
具体的情节就不重复了，武松一定要这么做吗？
第一于情讲，武大郎是武松的哥哥，所谓有仇不报非君子，在仁义礼孝的古代，武松是当仁不让要给哥哥讨个公道的。
第二就武松的性格，本就武松是个天不怕地不怕的汉子，猛虎尚且不惧，更何况区区西门庆，不过是县城的一个小老板而已。
当初在柴进府中的时候，没理的武松还要骂人，还好宋江出现。现在武松就是一个受害者，自己的直系亲属被人谋害，自然是不能放过对方了。
如果题主说的武松不去报仇，是一种豁达的话，那么武松应该去西门庆家谢罪，自己的哥哥武大郎是个侏儒，配不上潘金莲，今天辛亏西门庆大官人出现，解救了潘金莲，杀死了武大郎是正确的，这样才是真正的“豁达”。
这种“豁达”是一种是非不分，颠倒黑白的愚昧做法。豁达是放下，不是软弱不是懦弱。豁达是一种胸襟，不是没脑子。豁达是一种人生境界，不是麻木不仁。
历史上不乏豁达的人，比如齐恒公，他不计较管仲的一箭之仇，重用管仲，成就齐国的霸业；蔺相如是一个豁达的人，不计较廉颇的无理取闹和羞辱，一出将相和成为千古佳话；李世民也是豁达的人，他胸襟开阔，文武全才，知人善任，从谏如流，在当政期间创立了盖世绝伦的文治武功。“鹞死怀中”、“长孙皇后为魏征求情”等等的典故无不说明李世民的旷达胸襟，也正如此才出现“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣”的千古美谈。
武松是一个真正的英雄好汉。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
我是尘观，我来聊一聊。
如果武松不找西门庆复仇，
算是一种豁达吗？
答案肯定是否定的。
如果武松不去找西门庆复仇
可能在当时的人来看根本瞧不起他
他也在官场上混不下去。
自古至今民间就有
杀人偿命，欠债还钱的基本道义
这也是深入中国百姓心中的基本准则。
所以如果武松不去找西门庆复仇
那只能让他自己贻笑大方
也不符合他的性格。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有武松的性格不去找西门庆报仇，这并不算是一种豁达，是一种武大郎式的懦弱。
水浒传里面塑造英雄好汉的人物大多数都是属于一种感性的动物。路上遇到不平之事必定拔刀相助。何况是自己，一手把自己抚养大的亲哥哥被人毒杀。怎么可以豁达到原谅呢？
武松这一事件的发生命运产生了巨大的变化。杀人放火从人人称羡的打虎英雄又意气风发的年轻都头，因其兄被奸夫淫妇毒杀，愤而报仇走向流亡梁山落草为寇的草莽英雄形象。这也是作者，故意为之故意安排出这一出戏，用意所在。
如果武松原谅了西门庆的所作所为，那么他就不能做一个英雄好汉的形象，也入了不了梁山。顶多算一个另类林冲式的悲情人物。
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