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清朝人会怎么解释《红楼梦》的寓意？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

【爱新觉罗·胤禩】（禩同祀，为祀异体字），生母良妃卫氏。少时被胤禔母惠妃抚养，诸臣奏称其贤。自幼备受康熙喜爱，17岁即被封为贝勒，为当时封爵皇子中最年轻。康熙帝曾命其管理广善库，重建东岳庙，署理内务府总管等等。雍正四年（公元1726年），削其王爵，圈禁，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”；九月薨，享年45岁。乾隆四十三年（公元1778年），以胤禩无悖逆之实，下旨复原名胤禩，恢复宗室，并录入玉牒。

【理亲王】爱新觉罗·胤礽（公元1674年～公元1725年），清朝以及中国历史上最后一位经过公开册立的皇太子，乳名保成，母为仁孝皇后（孝诚仁皇后）赫舍里氏。除康熙早殇诸皇子外，序齿为皇次子。因其胞兄、嫡长子承祜幼殇，在刚满周岁时即被确立为皇太子。自幼聪慧好学，文武兼备，不仅精通诸子百家经典、历代诗词，而且熟练满洲弓马骑射；长成后代皇帝祭祀，并数次监国，治绩不俗，在朝野内外颇具令名。康熙三十五年（公元1696年）二月，康熙帝北征噶尔丹，特命胤礽监国，后康熙北征都让胤礽监国理政。有作品见《康熙朝雅颂集》、《晚晴簃诗汇》。

【延平王】（公元1642年～公元1681年），即郑经，一名郑锦，字贤之、元之，号式天，昵称“锦舍”，籍贯福建泉州，台湾明郑时期的统治者，郑成功长子，袭封其父延平郡王爵位。嗣位期间，曾与清廷展开多次谈判，坚持采朝鲜不削发、不入贡之例，但都没有得到正面回应。清康熙十二年（公元1673年）三藩之乱爆发，接受靖南王耿精忠请援，率军东渡福建；收回厦门，并收漳州、泉州与潮州三府，进而攻下广东惠州。率兵西征，请耿精忠如约拨船及地方安插兵士。耿精忠不答，双方交恶。广东平南王尚之信、福建靖南王耿精忠相继为清廷平定，云南平西王吴三桂亦死，郑经势力败退，仅能守住厦门。康熙十九年（公元1680年）清将万正色遣人游说郑军水师副总督朱天贵（原为耿精忠部将）率舰300艘，将士2万余人降清，放弃厦门并班师回台，之后，沉迷酒色，翌年病殁。

【洪承畴】（公元1593年～公元1665年），字彦演，号亨九，福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）人。万历四十四年（公元1616年）进士，累官至陕西布政使参政，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松锦之战战败，被清军俘虏后投降，成为清廷的汉人大学士。顺治元年（公元1644年）四月，随清军入关。抵京后以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔，列内院佐理机务。宣导儒家学术，针对顺治帝不崇信孔孟，提出意见，为满汉的合流打下基础；建议清廷采纳许多明朝典章制度，献计甚多，大多被信纳，加以推行，完善了清王朝的国家机器；为了巩固清廷的统治，建议“习汉文，晓汉语”。顺治十年（公元1653年）受命经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处，总督军务兼理粮饷。顺治十六年（公元1659年）督清军攻占云南后回北京。顺治十八年（公元1661年）自请致仕。康熙四年（公元1665年）逝世，谥文襄。

【吴梅村】（公元1609年～公元1672年），即吴伟业。明末清初诗人，太仓城厢镇人，字骏公，号梅村，又号梅村居士，梅村叟，鹿樵生，灌隐主人，大云道人，旧史氏等。复社重要成员。多才多艺，学识渊博，著述甚多。工诗能文、熟悉音律、擅长度曲填词，杂剧传奇、绘画等也深有造诣。诗歌创作成就最大，其诗取经唐人，各体皆工，七言歌行自成一体，时称“娄东派”，世称“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孽并称“江左三大家”。一生写诗千余首。著有《梅村集》、《梅村家藏稿》、《绥寇纪略》、《春秋地理志》等。

【王熙】（公元1628年～公元1703年）字子雍，顺天宛平人，清初大臣，明朝礼部尚书王崇简之子。顺治四年（公元1647年）进士，选庶吉士，授检讨。累迁右春坊谕德。累擢弘文院学士。顺治十五年（公元1658年），擢礼部侍郎，兼翰林院掌院学士。考满，加尚书衔。清圣祖康熙嗣位，改兼弘文院学士。康熙五年（公元1666年），迁左都御史。迁工部尚书。康熙十年（公元1671年），转任武英殿大学士管兵部事。康熙十二年（公元1673年），调兵部。汉臣与闻军机，自王熙始。丁忧，去职。康熙二十一年，即家拜保和殿大学士（公元1682年），兼礼部尚书。以和平宽大，宣上德意，与民休息。造次奏对，直陈无隐，上每倾听。清太祖实录成，加太子太傅。康熙三十一年（公元1692年），以疾累疏乞休，温旨慰留。康熙四十年（公元1701年），诏许致仕，晋少傅。康熙四十二年（公元1703年），卒，康熙帝命皇长子直郡王允禔、大学士马齐临丧，行拜奠礼，举哀酹酒，恩礼有加，谥文靖。

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谢谢大家关注！

回答于 2019-09-11 08:43:50

不知所云。

旷世经典《红楼梦》问世以来，人们对它的理解可谓智者见智仁者见仁，且大家各执己见，众说纷纭。最普遍的理解，认为是部闺阁小说，甚至还有宫庭秘史之说。甚荒唐!可惜百年间作者的苦心主旨竟石沉大海，不为人晓!

这个千百年的谜底，最终被横空出世的《道味红楼》揭开!作者自信，书中观点可以经历历史考验!正如《百家讲坛》讲座者钱斌教授看过书稿后评价:"这本书中有货，必将是一本‘长销书＇，只要《红楼梦》在，《道味红楼》就可以在!"

《道味红楼》认为，《红楼梦》本质是部野史版道禅智慧经书，寓玄妙的老庄思想于故事情节，以情入道，怀道传道，普度众生，助世人明大道的智慧，更好地修身举业齐家治国，享逍遥乐境。

《道味红楼》展现了《红楼梦》的思想框架，从其道治经书的主旨思路，解说关键情节，并对书中读者常感茫然的诗词歌赋作独到深刻的解读，让读者恍然大悟，豁然开朗。

《道味红楼》研究发现:《石头记》(《红楼梦》原名)之石，幻形为宝玉之玉，为道家所尚自然之物。《红楼梦》以宝玉作道治思想的化身，历教化社会之腐乱，哀大道之废驰，演奇文以传道。这正是:

通篇有玄妙，

泣泪为世痨。

皆说言情事，

悟道知逍遥。

故云:《道味红楼》后，不看红学书。

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