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总听说“文学源于现实,而高于现实”,到底该如何理解文学的真实性?
文学,真实,现实总听说“文学源于现实,而高于现实”,到底该如何理解文学的真实性?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
这就是文学来源于现实,经过个人情感感受,在作品中营造初一个更美好的世界,用于寄托人们的精神世界,达到情感上的共鸣。
回答于 2019-09-11 08:43:50
总听说“文学源于现实,而高于现实”,到底该如何理解文学的真实性?
“文学源于现实,而高于现实”这句话我印象中它最早来自阐述现实主义文学基础理论的《文学原理》、《文学概论》等,它还有一种说法是“文学源于生活、高于生活。”它实质是想表达文学与生活、文学与现实的关系,由于文学1、是人写的,而人总是生存在现实中的,也即生活中的人,所以任何文学作品的思想内涵,都必然源于作者本人的现实生活之思想认识和经验提炼;2、文学核心内容的素材以及大量的基础细节内容的素材,也都必然是作者采集于现实生活,或者是基于现实生活的种种想象,无论这种想象多么虚空,它终究不可能脱离作者的现实生活经验;3、文学的终极意义终究是关于人的问题、人在现实中的问题,无论多么虚构,它脱离不了对人个体的研究、对人与人的关系的研究、以及对人在现实中行为的研究,并必然会将这些研究“成果”“反馈”现实和人、“指导”现实和人、“教训”现实和人、“引导、启发”现实和人——
所以,文学源于现实生活,其实是一个普遍性的、真理性的理论观念,无论什么主义的,现代派的种种主义、流派或者新小说,我印象中还没有哪一家文学理论反对这个说法的。
但这句话的后半句即“高于生活”就有争议了,起码跑出“现实主义”圈子,它就未必可以“站立”的那么稳固,我们假设托尔斯泰的《战争与和平》、雨果的《巴黎圣母院》,其无论主题还是内容构思,说它们都“高于生活”或者说“高于现实”,好像是没有什么问题的,但是加西亚·马尔克斯的《百年孤独》、约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》等小说,其中大多数内容都是无法用“高于现实生活”来分析的,《百年孤独》里的人的生活如果你还用“高于现实生活”去分析,一定会感觉苦恼不已,其中不仅有太多的近乎奇幻的内容细节,尤其是它们还不是一般性的奇幻情节,其中很多残酷性的对人性的揭示,会叫人感觉实在是“低于”现实生活的,同时还有大量的细节内容,大概也只能说是纯属拉丁美洲的人的历史真实。而《第二十二条军规》则是作者对美军真实状况的没有一丝高于现实却处处是真实虚构的描写,深刻、细腻、完全贴地的、丝毫不拔高、却不免有矮化嫌疑的现实展示,所以这本小说会被标签以“黑色幽默”。
中国七十年代末、八十年代初开始的各种文学潮流,无论“伤痕文学”,还是后来的“寻根文学”、“知青文学”等等,其实都和“高于生活”、“高于现实”的主义不符,无论内容还是思想主题,都谈不上高于生活,它们只是对生活的揭露、对人性的挖掘,确切的说,它们其实是在思考过去的现实生活、试图反映过去的现实生活,同时表达对它们诞生之际的当下生活的一种惶恐、疑虑。所以,它们一点也不高于生活。包括莫言的大多数小说、残雪的小说、余华的小说等等中国当代文学,其实都和“高于生活”、“高于现实”无关。
——“文学源于生活”,是一句文学真理,它应该会永恒正确,或者说它就是文学的一个基本规律。但“高于生活”或者说“高于现实”的说法,它已经过时了,它可能仅仅适合于西方古典现实主义文学,适合于中国八十年代以前的文学,但不适合描述世界性的现代派文学、先锋文学,或者所有非传统现实主义的文学,也不适合描述八十年代之后的中国文学。
至于“到底该如何理解文学的真实性?”到了今天,我个人认为这已经属于一种谈论价值很低的问题,无论在文学哪一个层面、无论是严肃文学还是大众文学,除非你是打算谈论纪实性文学,或者你就是专门研究“文学真实性”这个“老破旧”问题的人,因为虚构类的文学作品只有品质高低区别、艺术价值多少的区别、人性挖掘是否深刻的区别、思想内涵是否深厚而广阔的区别等等,谈论文学艺术,谈论具体的文学作品,我们往往会要么谈论其具体的人物塑造、情节内容构思、全文布局以及认识内涵等等,要么谈论它给人以什么样的启迪、有着什么样的暗示隐喻、或者谈论了多少人的问题,等等诸如此类,除非纪实性文学作品,为什么还要去讨论真实性问题呢——没有一部(篇)文学作品是完全真实的,也没有一部(篇)文学作品是完全不真实的,虚构的文学作品它总是处于真实与不真实之间的,至于多少真实、多少不真实,并不重要,文学作品的艺术价值高低,真实性并不是评定的标准之一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
文学是内象的表现形式,任何情感可以通过这个载体阐述出来,因为我们感官感受的事物有限而内在的力量无限大,现实无非就是那么点东西,文学的力量和情感远高于现实存在的任何事物。
回答于 2019-09-11 08:43:50
最初说这句话的人无法考证,但俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基对这句话有较完整的阐述。艺术素材来自生活,生活素材需要艺术家筛选,再创造。 含义大体意思是:没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感.也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形。
一切的所谓“艺术”都是人眼中的艺术,而人是生活的产物,人的全部鉴别标准当然也是生活的产物,所以说完全脱离生活的所谓艺术不可能与人的鉴别标准接轨,逆而论之,人类艺术必来源于人类生活。
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