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李大钊简介(资料简历图片)
李大钊,马克思主义,同志李大钊简介(资料简历图片)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
顽强、执着、不屈
陈独秀谈《新青年》旧友（濮清泉回忆）：有一次谈到李大钊（守常），他说，非常钦佩，十分敬仰，守常是一位坚贞卓绝的社会主义战士。从外表上看，他是一位好好先生，像个教私塾的人；从实质上看，他生平的言行，诚如日月之经天，江河之行地，光明磊落，肝胆照人。段祺瑞制造“三・一八”惨案，他曾亲临前线；张作霖要逮捕他，事先他有所闻，组织上曾劝他离开，但他坚持岗位，不忍搁下工作。最后视死如归，为党捐躯，慷慨就义，面不改色。世人称他为马克思主义先驱，革命家的楷模，是一点也不过誉的。
有人问陈独秀，人们说“南陈北李”，你（陈）比他如何？陈独秀说：差之远矣！“南陈”徒有虚名，“北李”确如北斗。友人问：自谦乎？陈独秀说：真言实语，毫无虚饰。
多年以来，陈独秀所结交的朋友，随他的政治主张而变换，但是据郑超麟说：“在这一切发展阶段中，有一个人始终没有同陈独秀分离 ―― 就是李大钊。中国共产党内只有他有资格同陈独秀争领袖地位。但他是如此谦虚，如此心悦诚服陈独秀，以致一切有争论的问题，都是站在陈独秀方面。”
奉系军阀张作霖进入北京后，和直系军阀勾结，大肆逮捕、杀害进步人士。李大钊等人遭到通缉，遂避入东交民巷苏联驻北京大使馆兵营。
1927年4月6日张作霖悍然出动了三百多名警察、特务包围了李大钊所在的苏联大使馆，逮捕了李大钊等60（一说80）余人，关押在北京西郊民巷京师看守所后院内。李大钊在狱中22天，军阀对他多次秘密审讯，百般折磨。坐电椅、坐老虎凳，用竹签插进他的指甲缝里，最后竟残酷地剥去了他双手的指甲。但是酷刑只能折磨他的肉体，却无法动摇他的意志。军阀又让李夫人赵纫兰带子女与李大钊相见，想用亲情打动他。据李大钊的长女李星华后来回忆说：“父亲瞅了瞅我们，没有对我们说一句话，脸上的表情安定、沉着。似乎他的心并没有放在我们的身上，而是被另一种伟大的力量笼罩着，―― 这个力量就是他平时对我们讲的对于革命事业的坚定信念。”
李大钊 - 著作文章
《法俄革命之比较观》
《庶民的胜利》
《布尔什维主义的胜利》
《新纪元》
《我的马克思主义观》
《再论问题与主义》
主要著作都收录在《李大钊文集》中。
李大钊 - 主要思想
李大钊早期曾受到斯宾塞�oH.庸俗进化论和俄国无政府主义者克鲁泡特金互助论的影响�o后来接受了马克思主义的唯物史观。他针对胡适“多研究些问题�o少谈些主义”的社会改良论，指出研究社会问题一定要和社会上多数人联系起来形成为一个“社会运动”�o即“一方面固然要研究实际的问题�o一方面也要宣传理想的主义”。认为主义不是一个抽象的名词�o而是一种思想武器�o可以用于改变生产数据私有制的革命。他指出�o社会的根本问题是解决经济问题。一旦解决了经济问题�o那么人口�p妇女�p劳动�p青年�p废娼�p童工�p土地等问题�o乃至市民生活等实际问题也就迎刃而解。他明确指出�o循着经济现象以考察复杂变动的社会现象�o是社会学得到的一个重要法则�o也是唯物史观对于社会学的重大贡献。
李大钊 - 人物述评
李大钊是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。
李大钊是一个伟大的爱国者。同当时中国许多先进分子一样，他曾经一度向西方资本主义国家寻求救国救民的真理，希望通过发展资本主义的经济关系和实行资本主义国家的代议政治，来治疗中国社会的痼疾。但是，他在实践中感到，西方资产阶级启蒙学者所宣传的理性王国，并不能保证正义、平等、人权的实现，特别是第一次世界大战的爆发，更进一步暴露了资本主义制度内在的不可克服的矛盾。所有这一切，都促使他坚信资本主义的建国方案在中国是行不通的。他认为，俄国十月革命开创了人类历史的新纪元，预言将来之寰球“必是赤旗的世界”。他从爱国主义的立场出发，经过民主主义而走向共产主义，开始为在中国实现社会主义理想而英勇奋斗。
李大钊是马克思主义在中国的最早传播者。当封建军阀把马克思主义当作洪水猛兽加以禁绝，一些资产阶级知识分子攻击马克思主义不适合中国国情的时候，李大钊旗帜鲜明地指出，马克思主义是我们时代的真理，是“世界改造原动的学说”，也是“拯救中国的导星”。他认为，马思主义是革命的科学，而不是抽象的学理和不变的教条，中国马克思主义者必须认真研究马克思主义的理论，研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，并在这个过程中把这门科学推向前进，而不应“偏于纸上空谈”，要“向实际的方面去作”。他指出，重要的是必须同人民群众的实践保持密切的联系，因为马克思主义指导下的中国革命运动，绝不应当只是少数文人的笔墨运动，而应当是街市上、乡村里的群众运动。当他开始向马克思主义方向发展时，就主张“知识阶级与劳工阶级打成一气”，指出知识青年必须到劳动群众中去，了解他们的痛苦，研究他们痛苦的原因，寻找解脱他们痛苦的方法。这样，他也就初步提示了马克思主义必须同中国实际相结合这一光辉的思想原则。
李大钊遵循马克思主义理论，对中国革命问题进行了富有成效的探索。他关于中国的民主革命必须由无产阶级领导、必须依靠农民、必须建立民主的联合战线、必须通过武装斗争达到革命目标等一系列论述，对于党的新民主主义革命理论的形成做出了最早的宝贵贡献。与此同时，他还根据自己对马克思主义的理解，对未来社会主义社会的蓝图进行描绘。他指出实行无产阶级专政和生产资料公有制是社会主义共同具有的最根本的特征，而且强调，社会主义制度将是“共性与特性结合的一种新制度”，中国将来的社会主义也会有自己的特性。他还指出，“社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的”；“民主”一词可直译为人民的统治，只有社会主义才能实现真正的、大多数人的民主；“社会主义亦有相当的竞争”，只是不同于资本主义社会那种“使人类入于悲惨之境”的竞争，等等。这些论述，我们今天读来仍然感到十分亲切，并能从中得到启发。李大钊还以马克思主义为指导，对历史学、法学、政治学、教育学、伦理学乃至民族问题、妇女问题等进行过研究，在这些领域中做出了开拓性的建树。李大钊对马克思主义的宣传和阐述，影响和教育了我国早期的一代共产党人。由于历史条件的限制，李大钊对一些问题的论述，正如鲁迅先生所说的，“在现在看起来，当然未必精当的”。然而，也正如鲁迅先生所说，“他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑”。
李大钊不仅是渊博的学者，而且首先是杰出的战士，学者和战士两种品格在他身上和谐地结合在一起。