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为什么很多至圣先贤都被称为“子”？如孔子、孟子，这有何说法？
孔子,的人,孟子为什么很多至圣先贤都被称为“子”？如孔子、孟子，这有何说法？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
子是尊称，对可成家立业、儒达贤至者，均称为某子。
李耳称老子，孙武叫孙子。骑白马者称王子，官二代称公子，执教鞭者称夫子。
百姓成家，为表美好祝愿，老婆尊为妻子，小孩拟为儿子。
自己也不客气，就叫老子。含蓄之美尽失矣。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“子”在甲骨文中是个婴儿的模样，婴儿刚刚来到世上，头脑中没有杂念，因此用它来表示心无杂念、道德高尚的人。古人有见贤思齐的特点，所以这些道德高尚的人就成了老师，因此，又有了老师的意思。老师不能徒有虚名，总得教人点东西，所以就出现了诸子百家。这样，“子”在这条路上就有了四个意思。
一、“子”是婴儿。
不管是甲骨文，还是金文和小篆，都突出了婴儿的特点：脑袋大。婴儿的囟（xìn）门很明显。婴儿也叫赤子，刚出生的婴儿浑身红色。婴儿刚到世间，还未受到世俗的“污染”，此时是纯净的。这也就是孟子的“人之初，性本善”。人生识字忧患始。有了忧患，就会趋舍。还好，婴儿的脑子里什么都没有，天性纯良，心无杂念。
二、“子”是君子。
君子，有修养有学问的人，即德才出众的人。《左传》说，太上立德。留给后世最好的是德行。历来被标榜的尧舜禹汤，老子、孔子，都以德行流传后世。像孔子这样，被封为“万世师表”的，按照当时的思想，肯定首先是君子的“子”。这一类人里还有墨子、孟子等诸子。
三、“子”是老师。
由于初秋战国时期，周王朝统治无力，诸侯纷纷崛起，争霸图强，弱肉强食。很多不想终老田野的士子纷纷游走诸侯间，兜售自己的观点，指望着说动诸侯，采用自己的思想治理王国。这些人往往不是凭一己之力，而是著书立说，开门授徒。这样一来，一些君子的“子”，又同时成了老师的“子”。最起码，在他们的弟子中间，还是认为老师的德行是最好的。比如荀子、鬼谷子。
四、“子”是师傅。
德才兼备是君子，君子开门授徒是老师。那有才无德的是什么？或者说，有些人才还可以，德行难说。这些人也教徒弟，也著书。这类人就只能叫师傅了。师傅，对有专门技艺的工匠的尊称。但是，他们也叫“子”。比如著有《吴子兵法》的吴起，为了表明投靠鲁国的决心，杀掉了来自齐国（敌国）的妻子。这种行为不管什么时代，都不会被当成道德模范吧？这些人被称为“子”仅仅是因为才。吴起很明显是个军事人才。另外像纵横家苏秦、张仪，才是有才，位也有位。苏秦挂六国相印，张仪为秦国相国。流传下来的就是“才”，其他的就难说了。
所以，诸子百家，是个很笼统的说法，诸子中有的德才兼备，有的有才无德，有的有德无才。有的只是有些徒弟。“子”的从“婴儿”生出的三个引申义全在里面，后世也称“子”，建安七子、朱子、程子、苏子，具体是哪个“子”，给你个眼神，自己体会。
文/月淡风青
回答于 2019-09-11 08:43:50
没啥，我向来被人叫做胖子[捂脸]
回答于 2019-09-11 08:43:50
“子”古义表达的是文化的意思，人造新器或工具都是缀以“子”来命名的，如桌子，椅子等等等等。在文化理念上谁提的新的见解就用谁的姓氏缀“子”。有一种“子”是凌架于各子之上的，就是“公子”，仓颉“天人合一”，“一人为大”的无为文化理念就是“公子”，也即仓颉的无为文化理念可以促进各行各业人类生产的探索创新。对于固定，推广仓颉文化理念的商朝开国宰相伊尹功不可没，所以将伊尹说的话作为引领，“君”，就是肯定了伊尹的引领统领作用。老子李聃的道德经 ，传承的是古先贤仓颉，伊尹，商汤的文化理念，也即道生一，无为而治的道文化思想并不是其创新的，所以李聃将其形容为老子。西厢记及许多戏剧中都是利用世俗的公子理念在推广古仓颉重手，重探索，重创新而警惕虚浮休闲文化的危害，无我无情就是对虚文化，口文化的限制。
回答于 2019-09-11 08:43:50
答曰：抛开传说中仙人广成子，轩辕黄帝入道师傅外，有据可查的“子”之敬称，根源于殷商始祖契(xé卨)，因【司徒】一职做的太出色，舜帝龙颜大悦，特赐予【子】姓，以示褒奖个人成就。
《周礼》中地官司徒主管教化万民与日常行政，相当于后世“丞相”一职，但尧舜禹时期，司徒还只是跟司马(主管军事)、司空(主管建设)、司士(主管刑狱)等平级的“多巨头”之一！没有后世“百官之首，佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统”的威风。
《史记·五帝本纪》中引《尚书》记载，“舜曰：‘契，百姓不亲， 五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。’”为何任他司徒？如何教化万民？舜帝定下了“基调”【在宽】，和“职权”【五教】，让百姓亲厚，让品级驯顺，“五品”应指公侯伯子男五等爵位，此时爵位都还是血缘地缘关系之远近。
从子契(xé卨)开始，殷商有了专属【姓】氏，可以“自立一族”，允许跟外姓联姻，“分地盘”壮大自身了！据先秦古籍记载：河南商丘地的【子】契，跑到山西永吉县，求娶了有娀氏简狄、建疵二女，【两姓通家之好】一直持续到了上千年。直到成汤为代夏桀，改娶了妊姓有孂才罢。
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