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“天干”为什么是十位数呢？

天干,地支,十天“天干”为什么是十位数呢？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

天干与河图一一对应：

东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。

河图是中国古文明传承下来的一部无字天书，不是黄河之图，是表征银河的双螺旋银河之图。

河图也与太阳系同构：

1-4表征四个类地行星；6-9表征四个地外行星。（冥王星属于短行星）5表征太阳，10表征小行星带。

河图的方位还于人体一一对应：

3和8→左肝木

4和9→右肺金

5和10→中脾土

1和6→下肾水

2和7→上心火

一张由1-10个数字分黑白点摆成的图，居然就是一部天人合一的人间巨著。一切都对应的天衣无缝，令人不胜叹服。

回答于 2019-09-11 08:43:50

天干和地支原本是分判时节的不同历法，天干属“阳历”，地支属“阴历”。

天干是把一年分为十个月，每月36天的月名。

据有关专家考究目前发现的我国最早历法《夏小正》，其有星象记载的月份并没有11月和12月。

而且从记载中发现，各月太阳所行经的经度为35度多，表明它是把一年分为十个月的。

（如果按一年分为十二月，每月日行应为30度。太阳一年在黄道上运行一周，行经360度）

且从参星出现的情况看，从“正月初昏参中”日在危到三月“参则伏”日在胃，再到五月“参则见”日在井，每月日行都是35度。从五月“参则见”日在井到下年正月“初昏参中”日在危，相隔210余度，若以一年十个月计，相隔六个月，每月日行也是35度余；若以一年十二月计，则相隔八个月，每月日行26度，显然不合理。

从北斗斗柄指向看，《夏小正》正月“县在下”，六月“正在上”；从下指到上指为五个月。由于一年四季斗建辰移是均匀的，斗柄由上指回到下指也应是五个月。

《夏小正》，五月物候与农历六月物候一致，以后渐渐出现差距，七月中出现了农历八、九月才有的物候，如“秀雚苇”、“寒蝉鸣”；九月“王始裘”，相当于农历的十月底十一月初，所以十月已进入全年最寒冷的季节了。

《夏小正》，五月“时有养日（白昼最长，即夏至）”，十月“时有养夜（黑夜最长，即冬至）”；从夏至到冬至只有五个月。那么，从冬至到夏至也应该是五个月。合起来，一年正好是十个月。

因为在那时的历法中一年只有十个月，所以天干数为十。同理，地支历法是把一年分为十二个月的月名，故地支有十二。后来，人们把天干和地支组合起来形成六十甲子，就有了我们今天所知道的干支历法。

（参考《中国古代的天文和历法》，图片来自网络）

回答于 2019-09-11 08:43:50

十天干十二地支配成六十甲子，简直是天衣无缝的完美大成了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国式的东西遭攻击就是变与易，不被笨点的理解，难度大才叽斥的。

例如此问，就出此毛病造成的。

通常惯性下，1比2小，但天干上又成习俗上人家老大的1，比老二的2大了。迷糊由此发生。

天是气，满满的气，因此用数是满数表示的，满数由小满的五数式，与大满的十数式。

地有山谷河泽的高高低低坑坑凹凹，残缺不均，即不满，用数十二。其十是满，而残缺共两项表示不均，从而二是残缺两项表示，全画下来地为十二。记住十二比十小哟。

天地都比人大，从而人用0至9数，天用10数，地用12数。这也是数越大越大哟。

此两哟就给笨点的弄迷糊了。

因为：比多时数越大，其数就大；比先后次序时，数越大就越小了。没办法民俗如此。

实用时又天包地，人居地内。从而排序呈：

1.天.............10数。.................元。..............太极。

2.地.............12数。.................始。..............两仪。

3.人间.....0至9数。.................初。..............万物。

古中国人述写成：1生2；2生3；3生万物。归劈混顿后的效应。

咋理解用树的圆木段做家俱式理解。如：

树主干的圆木材一段，笫一劈一分为二；第二劈仅能两半的其中一半先劈，另一半后劈。实际两半归同时劈取料材的，但一个人做有先后，才呈一半劈完，才再劈另一半的。叙述廷绕的，实做不绕，仅次序程序的固定工艺而已。

因此，一段圆木，一劈为二，再劈为四，再劈为八。

古中国人述成：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。此述就是1生2.2生3.3生万物的另一说式。即一个东西两个说词讲法。

从而劈混顿后，形成天.地.万物。

人用八卦，八卦是不述中的九宫，因而人用九宫。

...12...。初。...................民以食为天，食产于地。

..10...。始。....................天气决定农稼丰欠。

7.8.9.。

4.5.6.。人间。................天地万物为人所用。

1.2.3.。

...0....。元。....................混顿。

现实里，人将自感的一切编制人造式，记于脑里心上，从而达不必再看听触其物事，也可思绘出相关物事状态来。这一感的分辨力就是意识，意识到后形成记忆，记住后就不必再看听触其物事，就可思绘做出其物事了。

这一意识的感，学术化后定义定名为哲学，记住的人再编造定义定名为玄学。

哲学用于事物的感，玄学把感的记忆记住的部分再弄得更清楚明白。即哲学由人用于外感，玄学把感的记忆内容弄得更清楚明白。

因此，把上述列式内容归入：因由.过程.结果模式内，就可人算计思考天地万物及人间事项了。

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