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谁能解释一下古人，称呼“九五之尊”的真正内涵吗？
周易,易经,帝王谁能解释一下古人，称呼“九五之尊”的真正内涵吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
谁能解释一下古人，称呼“九五之尊”的真正内涵吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我来回答:九、人有七窍下有两窍。为九，五吗:四肢加头为五。所以后人以九五之尊崇尚人为万物之首。
回答于 2019-09-11 08:43:50
＼九五之尊／的称呼，大家都知道是在封建社会对至高无上的皇帝的尊称。九和五这两个数字，在这里各代表了什么意思？九和五组合后又是什么意思是我们应该弄清楚的历史留下來的问题。九是數字0在内的十个數字中最大的奇數，用奇數为阳数，偶數为阴数，九是最大的受中国古人奉为等级最高的，最敬畏之數。再说五这个数，在这里是以卦爻六位中而來，六位爻依次为初，二，三，四，五，上共六爻。它们对应的方位是，下，東，南，西，北，上这六个方位，在易中亦称六虚。五对应北方，它面对南方。这就是九五之尊，面南而坐，实施治理天下。这些都是从易经中衍生出來的理论。賦以时日就成了我们知识了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“九五之尊”的由来
中国古代称皇帝为“九五之尊”，其典故出于
《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五为奇数，为阳。
《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”五，阳爻得阳位，五为位于上卦中间位置，象征即中有正，后因以“九五”指帝位。
九在个位数字中最大，所以古人特别爱好代表最大最多的九，如称天高为“九天”，形容器物之美味“九华”，皇帝周围要设“九卿”等。
五是一至九数列的中数，古人讲究中庸之道，所以对这个数也就有所偏爱。故皇宫要设五门，称人博学为“学术五车”，对人表示感谢说“铭感五内”，把人与人的关系称为“五伦”等。
九五寓意
九五代指我国古代的，皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古称之为九五之尊。以下是“九五” 寓意的众多引用。
《晋书·东海王越传》 ：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；绾玺扬纛，窥九五之尊。”
《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”
《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。”
孙中山《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，复行专制而已。”
南朝·梁·沈约《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”
《隋书·越王侗传》：“且 化及伪立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。”元·无名氏《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔绝，再也不能展其僚寀之欢。
帝王象征
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
古人把九五说成是“飞龙在天”，符合“圣人有龙德，飞腾而居天位”，皇帝也就“德备天下”了。这就是皇帝被称为“九五之尊”的典故。
回答于 2019-09-11 08:43:50
陽爻在易经中称九，乾卦第五爻称九五，其地位上为天(上九)，下为百官黎民，位立至尊，喻人间帝王为九五之尊是对其地位的认可。遂有其说。
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