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古代中国人在进行道德社会化时一般以什么论理？

道德,法律,儒家古代中国人在进行道德社会化时一般以什么论理？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

古代中国人在进行道德社会化时一般以什么论理？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国古代人在进行道德社会化时一般以什么论理？回答：作为人类法律文化三种类型之一的古代中国的法律文化之一—“道德”，是华厦法律文化即伦理道德型的法律文化，其典型特征是：道德伦理教条等同于国家法律，家族首长代行部份国家司法职能，国家政治和法律生活带有家族的温情色彩，法律充满了伦理身份上的不平等精神。中国古代法侓文化的特点是以家族伦理道德为基本内容，伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。中国古代法律思想的核心则是以“德”。以“德”配天”、“明德慎行”、“为国以礼”、“隆礼重法”、“为政以德”、“一准乎礼”等类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。中国古代法律可以说完全依附“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命，其实质是“法”是载体，“德”是内容。法律服务于德，如“法家不别亲疏，不分贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣，可以行一时之计，而不可常用也。故曰，严而少思”。“以刻意为之，则无教化。去仁爱，专任刑法而欲以政治，至于残害至亲，伤恩薄厚”。可见，用法可以，但不能动摇或危及封建社会的亲情等级，伦理道德的统治基础地位。中国传统法律文化的社会作用机制是道德——法律一体化。道德和法律不可分离。在人们的行为品质领域里“忠孝”更能彰显这种力量，道德法律一体化的运行，一方面道德法律化，即“道德”作为社会调节器的“软件”被硬化或格式化了。具有了政治法律的属性和功能，从而成为解决社会法律问题的工具。另一方面又是法律道德化，即政治法律作为社会调节器的“硬件”又被赋予道德的属性和功能，成为解决道德问题的有效、有力手段。正因这一点也凸现了中国道德建设的成功之处：划类界定道德规范，并把其上升到“礼”即当时的“法”的范畴，而行成“礼教”。这种做法是避免道德宣教流于空谈，使“道德”在实际上成为指导中国古代从事政治建设的“国家宪法”；旨在法律的制定与执行以“道德”作为准绳，这样就避免了如当代西方国家法律与道德的脱离，导致犯罪后不能给予有效的打击；强调道德修身，从我做起，实际上要求官吏带头从事道德修身，以己达彼，最终取得治国平天下的政治效果。

社会的文明发展，法治无疑是最稳固的基础，最可靠的保障。然而，只有法律成为道德的最有力的载体，道德成为法律的最恒久的内容，一个和谐文明的社会才能真正得以实现，才能延续久远。法律道德化不仅是一种遵循，一种追求，也更应该成为我们的一种行为准则，一种生活方式。古代中国如此，现今更应如此。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我想应该是提倡仁，义，礼，智，信，忠，孝，节，廉，耻等一些观念吧。

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。

那么关于儒家的“道德”，其实就是规范，简单来说就是给人们画一个圈，越轨出圈就是不道德，在圈内遵守一些条款就是道德的。

“规范”的“规”就是规矩，那么“规”是谁的“规”？是孔子的，儒家的。

儒家讲“礼义廉耻”，“礼”为先，“礼”就是规范。

为什么儒家几千年不倒，他的理论对于社会安定，对于每一代的当权者都有莫大的帮助。所以汉武帝时期，他宣布独尊儒术。

一件事总会有正反两面，中国人受儒家思想熏陶两千多年，条条框框或许禁锢人们思想，可是对于西方哲学不断进步前行来说，中国哲学虽然消极，可是却非常修身养性，陶冶情操，这就是我们中华民族的特性，一代一代的传承下去。






回答于 2019-09-11 08:43:50

说古代中国人的道德社会化论理，首先我们要了解何谓道德

首先我们看道德的的“道”，在《说文》中，提出，“道，所行道也”，“道”从字的构造我们也可看出，从“首”从“行”表示四通八达的道路，引申为事物存在，运行，生死所遵循的法则或人们行事时应遵循的社会行为规范。所以我们可以说“道”指的是自然运行与人世共通的真理。

而道德的“德”，通“得”，东汉许慎说过:“德，外得于人，内得于己也”，其实指的是人世的德行。

而“道德”二字作为一个概念使用是在我国的春秋战国时期，荀子在《劝学》中所说:“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。

说完道德的起源，接下来我们说说道德的功能，道德作为一种意识形态，在不同社会形态中，道德发挥的功能和作用也是不同的。

比如说在原始社会中，其道德原则为维护氏族和部落的共同利益；道德规范是热爱劳动，团结互助，平等民主，勇敢刚毅。

在奴隶社会，道德维护的是奴隶制度，所以强调奴隶对奴隶主的绝对屈从与人生依附，信奉男尊女卑，鄙视劳动和劳动者。

那么在中国古代社会，我们前面说过，道德作为一种意识形态，那么必然是为上层建筑(统治阶级)服务的，而那时候我们是封建君主专制，所以道德社会化亦表现为封建社会的道德，如“君权神授”“三纲五常”等等，目的是为了维护统治阶级治理的需要，而儒家思想对维护国家统一发挥了重要作用，故也是中国古代道德社会化的重要理论。

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