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古代中国人在进行道德社会化时一般以什么论理?
道德,法律,儒家古代中国人在进行道德社会化时一般以什么论理?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
古代中国人在进行道德社会化时一般以什么论理?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国古代人在进行道德社会化时一般以什么论理?回答:作为人类法律文化三种类型之一的古代中国的法律文化之一—“道德”,是华厦法律文化即伦理道德型的法律文化,其典型特征是:道德伦理教条等同于国家法律,家族首长代行部份国家司法职能,国家政治和法律生活带有家族的温情色彩,法律充满了伦理身份上的不平等精神。中国古代法侓文化的特点是以家族伦理道德为基本内容,伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。中国古代法律思想的核心则是以“德”。以“德”配天”、“明德慎行”、“为国以礼”、“隆礼重法”、“为政以德”、“一准乎礼”等类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。中国古代法律可以说完全依附“礼”,因而始终不能获得自己的独立生命,其实质是“法”是载体,“德”是内容。法律服务于德,如“法家不别亲疏,不分贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之思绝矣,可以行一时之计,而不可常用也。故曰,严而少思”。“以刻意为之,则无教化。去仁爱,专任刑法而欲以政治,至于残害至亲,伤恩薄厚”。可见,用法可以,但不能动摇或危及封建社会的亲情等级,伦理道德的统治基础地位。中国传统法律文化的社会作用机制是道德——法律一体化。道德和法律不可分离。在人们的行为品质领域里“忠孝”更能彰显这种力量,道德法律一体化的运行,一方面道德法律化,即“道德”作为社会调节器的“软件”被硬化或格式化了。具有了政治法律的属性和功能,从而成为解决社会法律问题的工具。另一方面又是法律道德化,即政治法律作为社会调节器的“硬件”又被赋予道德的属性和功能,成为解决道德问题的有效、有力手段。正因这一点也凸现了中国道德建设的成功之处:划类界定道德规范,并把其上升到“礼”即当时的“法”的范畴,而行成“礼教”。这种做法是避免道德宣教流于空谈,使“道德”在实际上成为指导中国古代从事政治建设的“国家宪法”;旨在法律的制定与执行以“道德”作为准绳,这样就避免了如当代西方国家法律与道德的脱离,导致犯罪后不能给予有效的打击;强调道德修身,从我做起,实际上要求官吏带头从事道德修身,以己达彼,最终取得治国平天下的政治效果。
社会的文明发展,法治无疑是最稳固的基础,最可靠的保障。然而,只有法律成为道德的最有力的载体,道德成为法律的最恒久的内容,一个和谐文明的社会才能真正得以实现,才能延续久远。法律道德化不仅是一种遵循,一种追求,也更应该成为我们的一种行为准则,一种生活方式。古代中国如此,现今更应如此。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我想应该是提倡仁,义,礼,智,信,忠,孝,节,廉,耻等一些观念吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。
那么关于儒家的“道德”,其实就是规范,简单来说就是给人们画一个圈,越轨出圈就是不道德,在圈内遵守一些条款就是道德的。
“规范”的“规”就是规矩,那么“规”是谁的“规”?是孔子的,儒家的。
儒家讲“礼义廉耻”,“礼”为先,“礼”就是规范。
为什么儒家几千年不倒,他的理论对于社会安定,对于每一代的当权者都有莫大的帮助。所以汉武帝时期,他宣布独尊儒术。
一件事总会有正反两面,中国人受儒家思想熏陶两千多年,条条框框或许禁锢人们思想,可是对于西方哲学不断进步前行来说,中国哲学虽然消极,可是却非常修身养性,陶冶情操,这就是我们中华民族的特性,一代一代的传承下去。
回答于 2019-09-11 08:43:50
说古代中国人的道德社会化论理,首先我们要了解何谓道德
首先我们看道德的的“道”,在《说文》中,提出,“道,所行道也”,“道”从字的构造我们也可看出,从“首”从“行”表示四通八达的道路,引申为事物存在,运行,生死所遵循的法则或人们行事时应遵循的社会行为规范。所以我们可以说“道”指的是自然运行与人世共通的真理。
而道德的“德”,通“得”,东汉许慎说过:“德,外得于人,内得于己也”,其实指的是人世的德行。
而“道德”二字作为一个概念使用是在我国的春秋战国时期,荀子在《劝学》中所说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。
说完道德的起源,接下来我们说说道德的功能,道德作为一种意识形态,在不同社会形态中,道德发挥的功能和作用也是不同的。
比如说在原始社会中,其道德原则为维护氏族和部落的共同利益;道德规范是热爱劳动,团结互助,平等民主,勇敢刚毅。
在奴隶社会,道德维护的是奴隶制度,所以强调奴隶对奴隶主的绝对屈从与人生依附,信奉男尊女卑,鄙视劳动和劳动者。
那么在中国古代社会,我们前面说过,道德作为一种意识形态,那么必然是为上层建筑(统治阶级)服务的,而那时候我们是封建君主专制,所以道德社会化亦表现为封建社会的道德,如“君权神授”“三纲五常”等等,目的是为了维护统治阶级治理的需要,而儒家思想对维护国家统一发挥了重要作用,故也是中国古代道德社会化的重要理论。
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