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有人说诗词歌赋实则就是文字游戏，没有实在的价值意义，特别是当今时代，你怎么看？
诗词歌赋,诗词,的人有人说诗词歌赋实则就是文字游戏，没有实在的价值意义，特别是当今时代，你怎么看？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
当然，网络诗人的野蛮成长也预示着人文发展正处于一种无序的病态，人人即诗人的互联网时代，打破了人文的发展规律，让许多自居诗人的人顺势而上，成为快餐文化产物的先驱者。不仅如此，他们还将自己那些毫无现实意义的情绪融入诗词之中，以病毒的形式正在传染或误导许多的年轻人，造成了中国独有的低欲望、无序化的社会。
除此之外，网络诗人群体中也不缺乏机会主义者，诗词对于他们而言，就是一种社交载体，他们通过生产拼凑式的内容及碎片化的讲解，流窜于各大论坛及社交网络之中，并且受到了诗词圈众人的追捧。但是，他们的目的并不单纯，也不是真心分享，他们则是利用了诗词圈大多数人的人格不完善的特点，获取诗词圈中的社交货币，且有预谋、有组织的行骗。这类群体就犹如诗词圈的仁波切，他们不仅开班授课来收割韭菜，并经常以私人指导的名义与诗词圈的伪知识女青年发生性关系，这就不难解释整个诗词文化圈大多都是满口仁义道德，却一肚子都盘算着男盗女娼的事情。
诗词它最终的归宿就是变成时代的印记！因为，任何娱乐化内容，都会被时间所迭代，从文字的衍化到文学载体的变革，新文化一直都在接替旧文化。虽然人文历史及基因中，我们对诗词有太多的情愫，但是纠结于诗词创作并非是一件积极且富有现实意义的事情。它会让一群老少爷们儿显得精神萎靡、多愁善感。同时，它也犹如鸦片一样吞噬着创作者的理性，让创作者被情绪所支配，沦为情绪的奴隶。
然而，这种诗词娱乐化也是一种娱乐至死的产物之一。用阴谋论的观点来分析，国民大力推崇国学复兴，从本质上而言就是为了塑造国民更多的人格缺陷，耗损国民的精力与智力，从而让国民无法对现实产生质疑，更不用说去挑战造物主的权威了。大家可以试想一个场景，如果每天我们都沉溺于吟诗作对的游戏之中，整个民族的尚武精神便会流失，诗人们表面看似油头粉面，白白净净，实际上内心早就破烂不堪，犹如行尸走肉般的楚楚可怜，整个民族何谈振兴？
诗词自然传承即可，在没事的时候偶尔吟个一两句，或许还能出些佳句，如果天天如此，便会着魔，无法自拔，整日里都活在自己的私人的精神领域之中，就像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样的自我臆想，那可就悲哀至极了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
也可以这样说，也可以不这样说，关键是看你站在什么角度。如果文学作品干预生活的话，就有价值。如《过秦论》，杜牧的《阿房宫赋》，杜甫的《三吏三别》柳宗元的《捕蛇者说》，韩愈的《师说》等等。如果不干预生活的话，诗词歌赋确实是文字技巧的游戏，低吟浅唱，卿卿我我，风花雪月，无病呻吟，当今诗坛某些大诗人把这一状况发挥到了极致，并且赚得满盆满钵，名利双收。故关键看你站在什么角度立场上看。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人，每天说的话，很大比例都是废话，诗词歌赋，也可能有很多废话，但是诗词歌贼不只是文字游戏，是人的心情表达，同样是锻炼人的大脑，还是陶冶人的情操。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是汉人吗？！是汉人，学汉字、用汉字便是此生不死不休的事儿。
每一种文字，都有记录与交流的功能；每一份交流，都有其愉悦、平淡乃至悲愤的感情色彩融在其中。
我们的汉字，不但是数量繁多，更有抑扬顿挫言律美感，诗词联对是属于文字游戏的一种，却是充分展示汉字之音美途径。假如人不觉音律美感，那么唱歌跳舞也没有美感了，人的喜怒哀乐表情也毫无意义，那这个人的世界与机器有何异？！
回答于 2019-09-11 08:43:50
无妨，各得其所，何乐而不为
回答于 2019-09-11 08:43:50
那是因为他没有文化
唐诗是中国诗词之中的最高峰，宋朝人的诗比不过唐朝，所以才叫宋词，元明清三代一代不如一代，唐朝代表着中国传统文化的最高峰，那怕是现代普及中学教育，大学教育，也超越不了唐诗。
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