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网友们怎么看待历史上三国时期的刘备？

刘备,荆州,自己的网友们怎么看待历史上三国时期的刘备？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

刘备 字玄德 三国时期，蜀汉的开国皇帝。

刘备的江山:哭占荆州'、'哭出仁义、哭当皇帝、哭扼诸葛。哭出了新高度[灵光一闪]

参加镇压黄巾军起义，也立下不少战功。

品质：宽厚待人，不是那种奸诈之人。

回答于 2019-09-11 08:43:50

刘备起身微末，从织席贩履之徒，终得天下三分有其一，他的身上有很多值得我们后人学习的优点，尤其是他一直秉承的仁义，更是超越了当时时代的束缚。下面简单分析下刘备的优点。

一、目标明确：按王国维人生三阶段的说法，第一阶段为确立目标“独上高楼，望断天涯路”，而且目标确立的越早，以后成就也会越大。刘备从小就有远大的理想，立志要成为天子，并且为此奋斗一生。《三国志》记载，先主少时，与宗中诸小儿于树 下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”一个农村的，七八岁的小孩儿，一开口就说，以后要当天子，这个目标，不可谓不远大啊。

二、不吝钱财:这一点尤为难得。刘备从小家境贫寒，织席贩履嘛，按现在来说就是贩卖凉席和草鞋的小商贩，说起来还不如刘邦呢。一般而言，从小家庭贫寒的孩子，往往长大之后，会比较在意钱财。因为穷怕了，所以更加爱财。可是刘备却从一开始就把钱财看的很淡。《三国志-先主传》记载“见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众”。有人给了刘备很多钱财。刘备呢没有把这些钱自己留起来，而是都用来武装自己的队伍，给了自己的属下。这叫做财聚人散，财散人聚，有了队伍，才有了成事的前提。

三、百折不挠：陈寿评价刘备是，“折而不挠”，就像爬山虎一样，遭逢再多挫折，仍旧能一次次的重整旗鼓，勇往直前。刘备生逢乱世，一生经历的战斗很多，有记载的大规模战斗有22场，其中13场是大败。和吕布打，失败了，丢下老婆孩子一跑了之；打袁术，又失败了；打曹操，更是让人追的老婆孩子一起扔。但是刘备，不论败的多惨，不久之后，总能斗志昂扬的再次投入战斗。一个人，失败一次不可怕，可怕的是一次次失败；同理，一个人失败一次，重新站起来不困难，困难的是，一次次失败，又能一次次站起来，重新投入战斗。

四、做事有备用方案：刘备讨伐张纯的时候，打了一场遭遇战，结果刘备失败了，没打过。刘备怎么逃脱的呢，“备中创阳死”，受伤了装死，敌人走了之后，才被自己人救起。受伤装死，这个的技术难度不是一般的高啊：既要受伤，又不能伤得太重。不受伤，没有装死的先决条件；受伤太重呢，就没有装死的必要了，那就真的死掉了。说明刘备肯定在上战场之前，练习过很多次，才能把分寸掌握的这么好。

五、遇事冷静：刘备第一次打袁术的时候，被吕布抄了后路，把徐州占领了。大本营没了，老婆丢了，所有将士的家眷也都被人扣押了。刘备冷静分析了当时的形势，决定和吕布讲和，在看似绝境的情况下，带领自己的团队起死回生。说是讲和，其实和投降没什么区别。前不久，刘备才刚刚收留了吕布，一转眼，就得向吕布投降，心理落差之大，不是常人能够承受的啊。

六、注重长远利益，维护个人形象：刘备进益州的时候，和刘璋在涪水关见面。当时庞统建议在席间杀了刘璋，这样益州唾手可得。这个方案成功的机会极大，而且成本很低，一个武将就能搞定啊。但是刘备没有采纳，反而是“北至葭萌，未即讨鲁，后树恩德，以收众心”。把刘璋杀了，与刘备一贯塑造的个人形象不符；而且，刘璋好杀，益州未必好取啊。一旦个人的形象损失了，即便能得到暂时的利益，损失的却是长远的规划。

七、不耻下问，放低姿态：三国茅庐的时候，刘备47岁，诸葛亮27岁；刘备是豫州牧、左将军、宜城亭侯，诸葛亮是躬耕于南阳的一农夫；刘备是“今天下英雄，唯使君与操耳”，诸葛亮则是“时人莫之许也”。相当于一个年近半百的知名企业的董事长，亲自开着车，去上门聘请一个没有学历、没有工作经验，还不怎么被人认可的毛头小伙子。这种情形，即便是放在现在，想一想，都觉得不可思议吧。

八、秉承仁义：总有人说刘备是假仁假义，但实际上，即便是按照现在的道德观念，也有太多的人达不到刘备的标准吧。

1、对百姓，提出“以人为本”。刘备是古往今来第一个明确提出“以人为本”的，而且终其一生也在奉行这一理念。曹操南征荆州时，有数十万百姓自发的跟着刘备逃亡。什么原因呢，一是曹操之前有屠城的不良记录，二是刘备的“仁义”之名，深得百姓认可。我们现在都说，“人民的眼睛是雪亮的”，那这数十万百姓，能否代表人民呢？刘备面对十数万虎狼之师穷追猛打，生命危在旦夕的情况下，大声喊出“以人为本”这句千古名言。有人说这是在收买人心，试想一下，小命都没有了，还有必要收买人心吗？如果面临生死危机时，表现出来的都是假仁假义，那真正的“仁”应该如何展现呢？汉朝的时候，一州之长，称作“牧”，刘备就是“豫州牧”嘛。这个“牧”字，就没把百姓当人看嘛，放牧人对牛羊，有多少仁慈之心呢。在这种道德观念的时代，能够冒着生命危险，不抛弃百姓，难道不能称为“仁”吗？

2、对臣下，能做到“天下至公”。陈寿在评价刘备永安托孤时，称赞其为“诚君臣之至公”。刘备起于微末，却始终有一批文臣武将誓死追随，甚至包括一些原本敌对的人，比如黄权。裴松之用汉武帝和刘备做了对比。1、黄权是降将，在刘璋手下时，曾强硬的反对刘备；李陵是李广的长孙，忠臣之后。2、黄权投降，已成既定事实；李陵投降尚属传言。3、有人要求将黄权家人收押起来，刘备不同意，“待之如初”，而黄权在魏也坚信刘备不会株连家人；汉武帝不仅对直言的司马迁动了腐刑，更是将李陵全家夷灭三族。如果说，百姓愚昧，容易被蒙蔽，那诸葛亮、关张赵云、黄权刘巴、庞统法正，这些人，都是一时豪杰，也纷纷被刘备的假仁假义所蒙蔽吗？

3、对后代，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。幼年的刘禅，母亲早亡，父亲常年在外，在荆州时，照顾他的是女汉子一般的孙夫人。这种幼年的经历，刘禅仍旧能够成为一个仁慈的君主，除了遗传因素，刘备后天的教育是分不开的。一个在临死时，叮嘱自己孩子，再小的坏事也不要去做的人，有多大可能是假仁假义呢？

如果只给刘备贴一个标签，“仁”字应当是最为贴切的！

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