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上古的夏人到底从哪来？

大禹,中国,土方上古的夏人到底从哪来？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

上古的夏人到底从哪来？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

关于夏人的来历学术界有多种说法，比如中原土著说、东夷说，中国东、南、西、北、中所有方向都被猜了个遍，可谓是众说纷纭。不过，就我个人看来，我更倾向于夏人来自中国的西北方，也就是四、五千年前的青甘宁一带。




主要理由如下：




一、先秦史书为证




对于上古史，西汉以后的史书文献个人觉得参考性不大，一个是距离年代太远，二是言论被皇权左右，水分太大。所以，根据西汉以前的史书文献，我找出了一条夏人东迁的线路：

1、起源地：《史记·六国年表》里司马迁明确指出：“禹兴于西羌，汤起于毫”，可见西羌一带是大禹的老家，亦即青甘宁一带。

2、大本营：后来，大禹随着父亲鲧来到崇地，鲧后来成为当地首领，被称为“崇伯”（见于《国语·周语》），鲧被杀后，大禹世袭权位，继承了崇地。

崇在哪里？《诗经》有“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。”《史记·周本纪》也有：“明年，伐崇侯虎，而作丰邑。”周朝的丰邑又在哪呢？就在今西安市以南20公里处，崇地也应该就在附近。




3、第一个夏都：孔颖达注《左传·哀公六年》引《夏书》的“惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方”说：尧治平阳，禹治安邑，相去二百余里，俱在冀州。

平阳在哪里呢？经过考古勘探，基本认定就是山西襄汾的陶寺遗址。

而安邑，指的就是今山西西南部的夏县，通过百度地图，从夏县到陶寺遗址，步行距离约107公里，古代道路崎岖，可能更远些，但无论如何，和孔颖达所说的相去二百余里还是比较吻合的。

至此，我们可以得到一个比较清的夏族东迁的线路：


夏人西起青甘宁一带，在大禹早年随父亲迁到关中一带，接着在治水后又迁到山西南部，最后在此建立第一个夏都。




二、商朝甲骨文中的“土方”即为“夏朝”之说




这个说法最早是郭沫若提出的，商人在甲骨文中对“夏”只字不提，于理不合，于是郭沫若在《土方考》中提出，甲骨卜辞中的“土方”国，应该就是周人所谓的“夏朝”。

“土方”在殷商之西北，在商朝尚未建立时，商人与之时有摩擦，到武丁时期，战争愈加频繁，所以在相关卜辞中屡见“土方”之身影。

并且，郭沫若还把卜辞中的“土方”与文献史籍中的“土方”联系起来，比如，在《商颂》中就有“洪水茫茫，禹敷下土方。”他对后一句的理解是，大禹奉上天之命，下降于土方之国，治理洪水。

后来，胡厚宣先生也分析说，上古文字中的“土通杜，杜通雅，雅通夏，故而土为夏也。”

并且，从卜辞中可知，土方人的居住地在“唐土”，即唐地，上古时代的“唐”指的就是帝喾、帝尧一脉，大禹部族取代尧舜之地而居之，与文献中的历史也十分吻合，也与前面所分析的大禹后来迁居山西一带相互印证了，如此，土方与夏人关系应该比较密切，即使不是大禹嫡系，也应该是同族。




三、周人来自西岐




周人不止一次说过自己是夏的后人，常自称“有夏”，并把中原姬姓国家称为“诸夏”，可见他们确实与夏人渊源颇深，而周人为姬姓，姬为黄帝的姓氏，司马迁在《史记》中也说过，大禹乃黄帝的玄孙，可见，大禹一族与周人一族确实存在亲缘关系。




周人的老家在哪里？西岐，也就是宝鸡一带，他们应该是在夏末商初时从山西逃回来的，《史记·周本纪》记载得很清楚：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。”夏国政衰，周人祖先不窋逃亡到戎狄一带，他别的地方不去，为何独独跑到西北的戎狄之地？

很可能这里的风土人情他最为熟悉，也就是，周人祖上曾经住在这里，或者这里有他们同宗同源之人，换句话说，西北一带，很可能是夏人与周人祖上共同的老家，所以，周人的第一反应是回到这里，重新开始。




综上，无论从文献、甲骨卜辞还是从与夏人关系极深的周人历史考察，夏人一族应该就是从西北部地区一路迁徙至山西的，然后以此为据点，逐步发展壮大，成为商以前的一大方国与霸主。

回答于 2019-09-11 08:43:50

夏王朝的存在与否？夏人从何而来？这一直是历史界的两大谜团，主要有两种观点：第一种观点认为夏人来自于亚洲中西部地区，甚至匈奴人也是夏人的后裔，又称“中国人种西来说”；第二种观点则认为夏族和华族都是土生土长的中国人种，祖地在如今河南一带，二者共同组成了伟大的华夏民族。



中国人种西来说

先来看第一种观点：“中国人种西来说”的主要证据有两个。第一是华夏文化中的天文历法和两河流域文明的历法几乎一致，都采用的是“太阳历纪年法”。第二是华夏奴隶制王朝的政治制度和科学技术跟两河流域文明也有很多的相似之处，比如像古中国的“八卦”就是从古巴比伦楔形文字中演化而来。



“中国人种西来说”在19世纪时期轰动一时，甚至有很多人对此深信不疑，但是我们仔细去想一想其本身的证据，大多都有些吹毛求疵的嫌疑。比如说政治制度和天文历法，人类社会的发展趋势本来就是相同的，没有任何一个文明可以跨越奴隶制社会而直接跳到封建社会，人类也都是从茹毛饮血慢慢学会使用工具，钻木取火等等，所以政治制度、科学技术方面的发展方向和流程本来就是大体相似的。

再看天文历法这一方面，文明之间的发源地不同，但都处于同一个地球，宇宙中的太阳星辰是不会变的，所以人类始祖研究天文历法的客体是相同的，从而出现天文历法方面的相似之处也是必然。



黄河流域土生土长的华夏民族

第二种观点认为夏族是土生土长的中国人种，是最早在黄河流域繁衍生息的人种。因为在历史界和夏族有关的文物古迹大多都出土于河南，比如像河南地区出土的距今20万年前的人骨以及简单陶器，还有长城北部发现的石器时代遗址和人骨等等。

众所周知，两河流域文明生活在距今6000年到5000年之间，而在黄河流域一带却有大量距今8000年之久的人类遗址出现。比如像甘肃天水的“大地湾文化”、河南新郑的“裴李岗文化”，还有7000年前的“仰韶文化”、4000年前的“龙山文化”等等。

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