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孟子中的名句你喜欢哪个,说说理由?
孟子,自己的,浩然之气孟子中的名句你喜欢哪个,说说理由?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《孟子·离娄章句上》,不以规矩,无以成方圆。
立规矩、改革规矩,都是一件考验智慧和心性的事,内涵丰富,外延无穷
回答于 2019-09-11 08:43:50
生于忧患死于安乐。出自战国·孟子《生于忧患,死于安乐》,选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文:
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他每一次行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞,然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。如果一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
创作背景
春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
诗词赏析
吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神,是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
关于生于忧患死于安乐,西汉史学家司马迁《史太公自序》中说道:昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;孙子膑脚,而论兵法;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
回答于 2019-09-11 08:43:50
公孙丑问曰:“敢问夫子恶乎长?”孟子曰,“我知言,我善养吾浩然之气。”知言就能了解对方的境界高低,格局大小与自己的差距,就能做到人不知而不愠,从而不生气,不生气身体就容易健康。而“养浩然之气”,更是相当重要,因为人活一口气,就是出生之时,“其犹橐龠乎”的天地赋予的一口元气,随着年龄见长,因为各种消耗,气逐渐漏了,如果懂得养气的功夫,就能把先天元气转换为后天浩气,从而延缓衰老,身体健康。
回答于 2019-09-11 08:43:50
民为贵,社稷次之,君为轻 …还用说理由吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
孟子有一句名言可以说是道出了儒家文化甚至几千年来中华文化所探寻的终极目标。
这句话就是:学问之道无他,求其放心而矣!
在这句话当中,“放心”一词的意思不是安心地躺在床上睡觉,此处的所讲的“放心”是说人们如何在人世间安放好自己的那颗心,如何在天地间安放好自己的生命。这正是几千年来中国哲学所探寻的终极目标。
可以说人类的欲望是人类发展的动力,没了欲望就没了探索和进步。但是在物欲横流的社会中,也正是这种欲望让人心不安,贫穷难耐寂寞,富贵不得安心成为人的常态。而儒家文,以至于先秦文化,再扩大到中国哲学所探索的就是如何把握好欲望的尺度和方向。这种探索就是孟子所说的学问之道,其探索的最终目标就是如何在人世间安放好自己的那颗心,如何在天地间安放好自己的生命!
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