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中国古代为什么有华夷之辩？
华夏,蛮夷,中原中国古代为什么有华夷之辩？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
比如五胡十六国时期，匈奴人刘渊就以复兴汉朝的名义发兵，宣称自己是汉朝皇帝的女婿，是为了匡扶汉室，刘渊本人也自称汉王，之后变为皇帝，而非匈奴人传统的大单于，这表明刘渊为了赢得合法性，愿意接受汉化并且抛弃掉自己的民族文化。
刘渊自称汉朝后裔
再比如之后南北朝时期的北魏孝文帝拓跋宏，更是实行全盘汉化的政策，严禁胡服胡音，带头穿汉服，说汉语，并且要求所有的官员效仿，凡是流鲜卑发式和穿鲜卑衣服的，立即遭到罢免，他还要求所有的鲜卑人改为汉姓，通过彻底的学习中原文化而变为华夏，如此极端的全盘汉化政策使得鲜卑人迅速融入汉族，完成了由夷入夏。
相对而言，最为缺乏合法性的是元朝，元朝由于是世界帝国，见识过伊斯兰文明和基督教文明，因此对于中原儒教文明并无憧憬之情，忽必烈的汉化非常有限，元朝皇帝称帝时依然用蒙古礼仪，其第一身份依然是蒙古人的汗，之后才是汉人的皇帝，元朝对于科举的恢复也很晚而且不彻底，蒙古人当官有很多优势，而汉人则劣势很大，正因这种拒绝汉化，元朝只存在了90多年就土崩瓦解。
蒙古帝国的领域横跨伊斯兰、基督教、儒教三大文明，蒙古人对中原文化并不感冒
与蒙古人相比，满洲人更为聪明，他们接受了中原文化，但又通过特殊的方式留下了自己的印记，从而打破了朱元璋胡虏无百年国运的断言，但其基础依然是接受汉化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
经久不衰的话题。
在中国古代，华夷之辨一直非常盛行，谁是华夏，谁是蛮夷，是一个事关礼仪和亲疏的大事。在先秦时代，华夷之辨就已非常盛行，但是与今日的民族主义不同。
先秦时代的华夷之辨非常强调文化属性，而不强调血统，在先秦时代的人看来，遵守华夏的礼节，皈依中华的文化，远比单纯的出身要重要。蛮夷可以通过尊奉周礼而成为诸夏的一员，而华夏子女如果抛弃中原礼仪，而改用蛮夷习俗，则不被视为中原的一员。
这种依照文化划分华夏与蛮夷的方法，是先秦时代华夷之辨的根本。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古代华夏族居于中原，长期位于文明中心，而周边地区则较为落后。因此产生了以文化礼仪为标准来分别不同人群的“华夷之辩”。在古代至近代典籍中出现的词如“中国”“中华”“中土”“四海”“四夷”，中原人聚居的区域为世界中央，而华夏之外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”
《春秋左传正义・定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”孔子作春秋大义，提倡华夷之辨，不强调以种族为标准，而以文化礼义作量度。
唐代程晏的《内夷檄》：四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？华其名有夷其心者，夷其名有华其心者，是知弃仁义忠信于中国者，即为中国之夷矣，不待四夷之侵我也，有悖命中国，专倨不王，弃彼仁义忠信，则不可与人伦齿，岂不为中国之夷乎？四夷内向，乐我仁义忠信，愿为人伦齿者，岂不为四夷之华乎？记吾言者，夷其名尚不为夷矣，华其名反不如夷其名者也。”
华夷之辨属于一种认为中原文化是世界中心的概念，是中国古代的一种世界观，它以是否接受中原文化作为区分华夏和夷狄的标准，韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
钱穆先生认为：“在古代观念上，四夷和诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是‘血统’而是‘文化’。所谓‘诸侯用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之’，此即是以文化为华夷分别之明证，这里所谓文化，具体言之，则只是一种‘生活习惯和政治方式’”。
“华夷之辩”历经千年的流传，最终在西方列强的坚船利炮下被打得粉碎。晚晴时期的中国，经历了李鸿章所说的“数千年未有之大变局”。中国自清末开始和西方国家差距越来越大，令中国人质疑中国文化的优越性。魏源指出“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”。新文化运动以降，甚至有学者主张全盘西化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国古代的华夷之辩，我认为最早可以追溯到轩辕黄帝时期。轩辕黄帝是当时华夏族的部落首领，在他带领下有熊部落打败了炎帝和蚩尤部落后，他以极具智慧的头脑教导人民耕地学习文化，开启了中华文化的源头。他也被后世称之为华夏人文始祖。那么，华夷之辩怎么来的呢？
我认为，这是个人为区分出来的观念，是高级文明对低级文明的一种蔑视。我们知道在轩辕黄帝统一了北方诸多部落之后，当时这些地区在黄帝的治理下已经出现了相当的文化水准。这个华夏族相较于周边的少数民族来说，各方面确实更文明，更有水准。因此，华夏族人的优越感油然而生，认为天下之大唯我高级，其他部落都是未开化的野蛮人。华，指的就是文化文明，夷，指的是处在边疆地区的没有文明或者文明程度较低的部落。
华夏民族的形成要感谢人文始祖轩辕黄帝的贡献，当然凡事都有双面性，也因为他才有了华夷之分的观念。这个观念一直延续到后世整个封建时代。夏商周时期，统治者都视自己为轩辕黄帝的后裔，以此表示自己是华族，是有文化有身份地位的人，不同于周边的犬戎，狄等少数民族部落。在春秋战国时期，更是有“尊王攘夷”的口号，可见华夷之辩的观念早已经深入人心。
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