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通过《诗经•卫风•氓》，聊一聊古代女子如何控诉变心男？
婚后,女子,这是通过《诗经•卫风•氓》，聊一聊古代女子如何控诉变心男？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
通过《诗经•卫风•氓》，聊一聊古代女子如何控诉变心男？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
揭露了人类社会中两性关系存在的本质差异和社会性差异。这种差异至今存在。
本质差异体现在情感和家庭角色上，女人对情感和家庭的依恋感很强，责任感也很强，这种特征导致了女人容易被情感困扰。
更不幸的是女人的社会地位低下，在封建社会里男尊女卑尤其明显，而这正是社会腐朽的表现。
诗经一岷以述事方式生动叙述了这个事实，是用小人物的生活衬托和控诉了黑暗的封建制度，至今生动鲜活。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《诗经.卫风.氓》是一首短短的搀杂情感抒发的叙事诗，全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇选用复沓的形式，而是依照人物命运开展的顺序，自然地加以表达，将一个情爱故事演驿得生动自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢坦率、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在其时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的日子应该是和睦夸姣的。但适得其反，她却被氓当牛马般运用，甚至被打被弃。原因就是其时妇女在社会上和家庭中都没有位置，而只是的老公的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以为所欲为地戏弄、优待妇女而不受制裁，有扔掉妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。
女子虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤激地控诉了这社会的不平，使这诗的思维含义更加深化。诗中女主人公的沉痛阅历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
全诗以赋为主，兼用比兴。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是夸姣的，人多沉迷则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不只显现了女子年龄的由盛到衰，并且暗示了时光的推移。
女子以检讨的口气回忆了婚后的日子，找寻被遗弃的原因，成果得到了一条经验：在以男人为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这就和新鸳鸯蝴蝶梦上唱的”只有听见新人笑，哪有听见旧人哭”，爱情两个字好辛苦、娄似。说明了人生如果把爱情看的越重爱的伤害就越大。因此”卫风”被认为是霏霏之音是很有道理的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这就和新鸳鸯蝴蝶梦上唱的“只有听见新人笑，哪有听见旧人哭，爱情两个字好辛苦”类似。说明了人生如果把爱情看的越重受的伤害就越大。因此“卫风”被认为是霏霏之音是很有道理的!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《氓》是出自《诗经》里的一篇以弃妇口吻自述的女子悲剧婚姻的长诗。《诗经》收集的诗歌主要来自西周至春秋中秋的民间或者贵族宫廷诗歌。《氓》是其中之一，主讲感情。情感上的那些事儿，我们也都知道，自古以来就是互通的，尤其是在对女子行为思想束缚不那么严禁的西周、春秋时期。
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