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太平天国在占据半壁江山的情况下，为何还是败给了腐朽的清王朝？

太平天国,政权,清政府太平天国在占据半壁江山的情况下，为何还是败给了腐朽的清王朝？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

太平天国在占据半壁江山的情况下，为何还是败给了腐朽的清王朝？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

太平天国的失败，是因为它领袖人物个人素质很差，缺乏雄才大略、深谋远虑，捡来一个西方的“舶来品”——“拜上帝教”，缺乏最广泛的群众基础，轰轰烈烈闹一场，但最终喑然收场。

虽然提出近似西方社会的“人人平等”的口号——人人平等、人人有田种，但在革命过程中从来未实行过，让追随者抱着希望而来，失望而去。加上洪秀全集团腐化迅速、内讧严重，加速了该运动的失败。

回答于 2019-09-11 08:43:50

太平天国很多评说，也有很多真知卓见，我不再重复，我想从政教合一的角度说一下我的看法。太平天国起于教而走向政，最后的政权性质是政教合一。历史上政教合一的国家很多，而教多是在政之外经过漫长的时间形成和发展起来的，且建立了广泛的群众基础，比如三大教。政教合一的国家伊斯兰最为突出，佛教几乎没有。政教合一的国家没有一个是创教人建立的，而是后天的教主建立的，或者与政权结合的。尽管称之为政教合一，但实际上政和教还是有分离之处的，在国家体制中各自发挥着作用。而太平天国则不然，他从创教到走向政权用了很短的时间，无论是教还是政都不成熟，缺少教的广泛基础，在定都南京后也没有形成真正的政。虽然发布了一些政的制度，洪秀全的弟弟也带来了一些西方的理念，但都不能成为政的主流，太平天国的管理仍然依靠教规教义来管理。哲学家康德说过，信仰是道德的最高阶段，这也就昭示了一个教的创立不能是自私自立的，教主及教会高层必须是道德的典范，必须以身作则，率先遵守教规教义。一旦教会高层违背了教规教义，教的信徒也就不再虔诚，进而转化为因利益而入教，而不是因信仰而入教。太平天国最后的失败，起于高层的腐败，实质是毁掉了教的根基，又没有政的约束，至使人心分崩离析，不能不说这是其失败的重要原因之一。

回答于 2019-09-11 08:43:50

太平天国起义的最初本质是集天下受苦百姓共同推翻腐朽的清朝。起义口号：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。这充分反映了底层百姓迫切想改变生活困境，努力实现理想社会的普遍心理。从而让前期的太平天国发展迅速，很快壮大起来。

随着义军攻城掠地，达到一定规模时，起义军内部出现了和清政府相同的情况，尔欺我诈，争权夺势。先是杨秀清居功自傲，后被洪秀全派人诛杀。随后内部更是混乱不堪。导致领导层越来越不稳定，最后力量被分散。

清政府的曾国藩很有谋略，抓住太平天国各自为战的缺点，严重打击了实战派的军事力量。尤其后期石达开的失败，对太平天国是致命一击。随后太平天国首都天京沦陷，起义失败。

从这些可以看出来，太平天国内部的争端造成的自我削弱，人人互相猜疑打压是最关键的因素。再就是清政府启用曾国藩，此人指挥能力一流，善于用兵。也起了催化剂的作用。所以也最终导致太平天国的惨败。




回答于 2019-09-11 08:43:50

1842年8月29日 中、英签订了中国历史上第一个不平等条约——《南京条约》。而就在第二年（1843年），洪秀全赴试不中，在6月创建了拜上帝会，一切就这么开始了。

8年后（1851年），金田起义，太平天国成立，当时内忧外患的清政府并没有对这个组织施放了太多的精力，就是这个不起眼的组织在几年后席卷了整个南中国，并在1853年进入了南京，并定都与此。当时很多国内外的人都认为一个新的政权马上就要取代腐朽的清政府了，可惜，短短的十五年，太平天国就消失在了历史长河里。

在现在看来，太平天国运动有点过把瘾就死的状态，题目里所说的“半壁江山”基本是不存在的，从这个政权开始到结束，它的周边一直在战争，可以说清政府一直在围着它战斗，直到最后攻进天京城。可以说，这个政权基本就是先天不足。

一、不思进取

自打洪秀全进入天京之后，这辈子就再也没出来过。“六朝金粉地，温柔富贵乡”，在这里这些天国领导者们开始了一场自上而下的穷奢极欲，都说清政府腐朽，这些天国领导者有过之而无不及。虽然后来也弄出个“北伐”和“西征”，但这种深入敌方的武装行动，只能是失败的结果，即使是在南中国，太平军所占的地盘也处于不断的争夺中，太平天国连根基都没有呢，就已经开始腐败了。

二、不得人心

“得民心者的天下”，在那个冷兵器时代，这句话尤为重要。老百姓们刚开始以为真的要改朝换代了，可能还挺欣喜。可后来证明，这个政权的很多政策只停留在口号上面，教科书中的《天朝田亩制度》也基本没有实行。清政府就不咋地，这个新政府似乎也没好到哪里去，尤其它还得罪了读书人。

举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。——曾国藩·《讨粤匪檄》

中兴四臣“曾左李胡”都是儒帅，迫使他们前行的不仅仅是礼教的忠君爱国思想，还有就是作为孔门弟子绝不能坐视至圣先师被“长毛们”侮辱。

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