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王国维投湖自尽的文化诱因是什么？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

王国维投湖自尽的文化诱因是什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

1927年6月2日。王国维和研究院办公处的侯厚培谈论下学期招生事项，相谈甚久，言下，欲借洋二元，侯厚培给了五元钞票，王国维即出办公室，雇了一辆人力车，前往颐和园。在昆明湖畔，王国维吸完一根烟，11时左右，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。事后人们在他的内衣口袋内发现遗书，遗书中写道“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”，短短数言，却给了后人无数的猜测：

1、“殉清”说：王国维为清朝遗老，更对逊帝溥仪向有国士知遇之感——王国维以秀才身份，被溥仪聘为古文老师，所以王国维投湖是为清朝殉情。

2、“逼债”说：当年溥仪在其《我的前半生》中说：内务府大臣绍英委托王国维代售宫内字画，事被罗振玉知悉，罗振玉以代卖为名将画取走，并以售画所得抵王国维欠他债务，致使王国维无法向绍英交待，就愧而觅死。

3、“惊惧”说：1927年春，北伐军进逼北方，京师震动。有人认为，王国维自杀是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱；王国维又视脑后辫子为生命，当时传言北伐军入城后将尽诛留有发辫者，所以与其被辱，莫若自我了断。

4、“谏阻”说：认为王国维投湖与屈原投江相类，是以“尸谏”劝阻溥仪听从罗振玉等人主意，有东渡日本避难打算，并认为王、罗两人最后决裂的原因也缘于此因。

5、“文化殉节”说：凡一种文化衰落之时，为此文化所化之人必感到苦痛，他表现此文化的程度越深，他所受之苦痛也越深；当这种痛苦达到一定程度的时候，就以自杀来求得心安理得了。

6、“诸因素”：以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的衰微，以一介书生又被逼债。当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的箴言，就“奋身一跃投入湖中”。也许，这就是王国维自沉的“谜底”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

王国维是清朝末期人物，有人说王国维是中国近代史上面最后一位文学思想家，他的《人间词话》成就及影响很高，许多人都把它奉为圭臬。

王国维年少时儒家思想的熏陶，在清朝末年，还留有传统思想是很正常的一件事，王国维家学渊源，后又通过考试中了秀才，当时有大量的西方文化科学向中国输入，王国维接触后，就产生了出国留学的念头。

王国维后来去日本留学过一阵子，因病回国，之后经过推荐，得到了溥仪皇帝的重用。

1924年，冯玉祥发动北京政变，将溥仪驱逐出宫。作为一个忠君爱国的忠臣，王国维自然引以为奇耻大辱，彼时他还想过要和罗振玉等前清遗老一起投河殉清，后因阻于家人而未果。

这里这个罗振玉，也是后世争论的王国维的死因之一。罗振玉和王家的关系不一般，王国维的大哥娶的就是罗振玉的女儿，也就成了王国维的大嫂。

王国维和他大哥的关系很好，后来他大哥病逝，王国维本就心情不好，罗振玉在办完丧事后又默不作声地将他女儿带走，王国维知道后更加生气，这罗家是以为他连大嫂都养不起了吗？于是王国维将他大哥的抚恤金及其它钱财寄给罗家，他们又寄回来，如此反复几次，王国维就更郁结了。

在溥仪的《我的前半生》中，也对王国维的死有记载，说是王国维求学时代十分清苦，曾受过罗振玉的帮助，王国维一直觉得自己欠了罗振玉的恩情，所以对他也很恭敬，甚至为了报答他的恩情，王国维有几部著作，都是以罗 振玉的名字问世的。后来二人因为买字画的事情发生了争执，据说是罗振玉接手了原本应由王国维办的活，末了扣下了所有的钱，王国维向他索要，罗振玉就和他算起以前的账，二人就这样生了嫌隙，王国维家里清贫，本身性格又有文人的清高，被逼迫的无法，就自尽了。

1927年6月1号，正是清华园学院毕业生的毕业季，学生们忙着向老师告别，请老师题字，在此期间，王国维皆表现得和往常一样，并无异常。

6月2号，王国维向研究院办侯厚培借了五元钱，两人聊了会儿天，随后他便雇车去了颐和园，进园前，命车夫等候。

据说王国维在颐和园投河时，发出的声响后即有人过来救助，可惜不过两分钟，就已经没救了，他是用头埋入淤泥中，窒息而死的，看来是死意已决。

他死后身上还附带着一封遗书，上面写着：五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华墓地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟能谨慎勤俭，亦必不致饿死也。

关于这件事，讨论的历来就很多，有人说是因为罗振玉的逼债，有的是罗振玉带回女儿，或殉清说等等，但看起来王国维的心意应该是很坚决的，所以应该是各种因素的刺激下，出现了一个导火线，才导致了这出悲剧。