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古代卖东西都要插根草是有什么典故吗？期待不一样的答案？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

古代卖东西都要插根草是有什么典故吗？期待不一样的答案？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

一个细节——古代卖东西的，经常插草为识。为什么插草而不插树枝或者直接写个牌子呢？

据说，插草代表出售，最早产生于晋代。彼时中国农村有了定期的集市，多位于交通要道或津渡驿站所，因市场四周多置草料，房舍简易，以草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，随手拾一根草插在该物上以示出卖。因此，集市也叫草市。说穿了，插草为识是一种因陋就简的方式，没有比这更省钱的了。

草，是卑贱的象征。

还有一个细节——插草为识的，都是一些落魄的主儿。没见过插草卖轿车和豪宅的，即使卖轿车和豪宅，因为有过富贵，别人也少切肤的同情。范进卖鸡、秦琼卖马、杨志卖刀，离不开草标。都是本已穷困，又逢连阴雨，走投无路，被迫把最珍贵的东西拿出来卖。但凡有点办法，也不会出此下策。所以草标还代表了一种低微和无奈的心态。我连个招牌都买不起了，可怜可怜我吧。买主一见便知对方的处境，一般不忍再压价逼迫。

插草卖物若说还有一线生机的话，插草卖人则已山穷水尽。拉场戏《冯奎卖妻》中，因为连年干旱，颗粒无收，眼看一家人都要活活饿死，冯奎和妻子李金莲商量卖掉儿女。李金莲说，那是你冯家的香烟后代，卖了以后怎么对得起死去的老人，还是卖掉我吧！而当谈好买主，夫妻分别时，女儿赶来哭诉：“爹爹你把妈妈领回去，小桂姐愿替妈妈去换钱；孩儿只把亲娘要，饿死也不要妈的卖身钱！”说着，把草标从妈妈身上拿下来，插在自己领子上。冯奎夺过草标扔在地上，狠狠地踩了几脚，仰天长叹：“苍天啊！”此时的凄惨与悲凉，非当事人不能体味。

至于插草卖己，则又是另一境界。超市里的洗发水不能给自己贴上条码标签，一个人，却可以在自己脖子后面插上一根枯草，踉踉跄跄走向集市。董永卖身葬父，还有不知名的人卖身葬母，故事结尾往往皆大欢喜，而真实状况却不一定如同讲述者期盼的那样圆满。

回答于 2019-09-11 08:43:50

古代卖东西插草表示这东西不用了，要贱卖。不管是小到生活用品还是到穷得吃不起饭的穷人贱卖孩童。都可以插草贱卖。

这种商业手段最早出现在晋朝，那时候乡村里便有定时的集市，叫草市。

因为当时草市四周多草料，简陋低矮的房屋上都是茅草盖成，赶集者便随手摘了一根草插在要售卖的物品上以示售卖，久而久之，便形成了这种商业习惯。

这种商业方式在古代很普遍。

如《水浒传》中的“杨志卖刀”，《儒林外史》中的“范进卖鸡”，还有孔乙己中卖女孩的妇女等等。

有的地方的某个少数民族，女孩一到结婚的年龄都要在头上插根茸毛，哪天茸毛被哪个男孩摘走了，便表明她是他的妻子。

卖东西将草插在东西身上表示售卖，所以将草插在自己身上则表示卖身。