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对联的演变来源于什么？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

对联的演变来源于什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国的第一幅对联……新年纳余庆……勿用我赘述，别称对句、对子、对仗，雅称楹联、骈文，对联故事温文尔雅，慧根灵异，千古传佳话，万世醒梦人。

好果把对联故事集成一部电视剧，肯定是趣味浓郁等一切溢美之词可赞可惜可赋可歌的大剧，两句心里话，一方俗外情。

绝对诱人，才子佳人竞逐之，玩对幽雅，风花雪月尽侍之，阳春白雪、下里巴人，一团和气，粗漏精致，对上就行，也甭管什么高矮胖瘦，玩玩而已。

苏东坡，西湖一绝：游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，锡壶惜乎。千年来文人墨客对上的何其寡，小可不才，凑上一对：逛抚远，探福元，福元结抚远，福元富也。隐隐郁闷“也”生硬，轻敲额头，有了，“碎叶城”！诗仙太白的出生地，一气呵出：逛碎叶，叹岁夜，岁夜怜碎叶，岁夜邃也。

对联，从汉朝到清朝至今天，惴了多少文人雅士的心境仙人骚客的情怀啦，钢铁不是一日炼成的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

对联的起源的传统说法是，最早的对联是后蜀孟昶题写的“新年纳余庆，嘉节号长春”。而《江西大学学报》发表文章认为，这种历代陈陈相因的说法不符合实际。孟昶题联于寝门祈福，已经是每岁除必须干的一件事，后蜀宫廷题写对联早已相沿成习，比孟昶早的对联一定还有许多。文章认为，谭嗣同的考证是言之成理的。据谭考证：刘孝绰（南朝梁文学家）罢官不出，自题联其门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”。其三妹令娴续曰“落花扫仍合，丛兰摘复生”。此虽是诗，而语皆骈俪，又题于门，这应当说是我国最早的对联。

回答于 2019-09-11 08:43:50

门神，桃符。

回答于 2019-09-11 08:43:50

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。[1]

清代名将对联（通翰斋）

春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。[2]

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

历史探源

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

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