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刘邦做了什么事,让张良看了寒了心,大汉建立后他誓死不当官的?
刘邦,项羽,韩国刘邦做了什么事,让张良看了寒了心,大汉建立后他誓死不当官的?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
您要说张良没有辅佐刘邦夺天下的想法,这一出也许就不会有了,啥鸿门宴不鸿门宴的这就是个死扣。
接下来的事
后来,项羽按照众人的想法,这又搞了分封制,大封天下,一帮子六国贵族得到了自己想要的东西,这就回去了。
可这局面,又回到了,春秋战国时期,诸侯并立的时期,这又要重新来过大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的过程,这倒霉的一定是平头老百姓。
眼瞅着战火又要燃起。
“这就是俺要的局面?”张良不禁要问自己:“这忙乎了半天,要干嘛呀!”
郡县制难道就比分封制好?事实胜于雄辩。
作为六国贵族的韩王成,被张良视为复兴韩国的支柱,居然倒掉了,而且还是被项羽砍掉的。
得咧!复兴韩国的愿望张良其实也算实现了,那么他面对的局势,是他不愿意看的。
他不禁想要换个想法,试试这郡县制是不是能一举掐灭了战火。
“到俺这吧!你的话俺还是能听进去的,别人有时候都说不到点子上,俺就喜欢听你说话!”刘邦向张良挥动着手臂。
得咧,张良这就一股脑的开始帮助刘邦。
那么这个时间点上的张良,又重新的认识了自己,重新的划定了人生目标,这何尝不是又一次的升华。
这也是后来,张良力挺郡县制,废弃分封制的源头,格局又高了。
但大汉王朝建立,张良就选择了退隐,离休了。有人说应该是退居二线,不!人家直接离休了,朝堂上发生了啥事,张良压根就不理,闭着眼窝子享受世间的太平。
作为一个智库,他哪能不了解这朝堂争斗所带来的恶果,再说他啥没见过,都经历了两次灭国的命运,这没人可比呀!
外在的挑战没了,这不就剩下内在的吗?而想要天下真正的太平,这事免不了的。
再说刘邦这就不是个好混弄的主,你以为刘邦真的喜欢听张良的话?那还不是张良的话敲击到了刘邦的心坎里,对路了?行了,歇歇吧!别没事找事了。
老百姓有房子住,嘴巴里有口吃的,蛮好的!
这不后来,刘邦想要废立太子,这事闹的挺大的,吕后最后就想请张良来出主意,到刘邦的眼跟前说说这事。
张良自己个都说了,刘邦这人陷入危难,他才听俺的,现在天下大定,他只喜欢听自己的,太子这事,你就是搁一百个俺去说,这也说不回来。
但最终张良还给了个主意,把商山四皓给请了出来,这才把太子的事给摆平了。
您就说吧,张良不是为了天下不要再起波澜,他会搁吕后的耳朵眼里出主意?
这不招刘邦恨吗?所以他看重的压根不是啥荣华富贵,看重的是天下太平,毕竟太子这位子,人家本身没出啥岔子轻易换不得,不然这得给后世造成很大的危机。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
大汉开国后,张良急流勇退,淡出政坛,这并非因为对刘邦有什么不满,而是基于以下三点:其一,张良复仇大业已经完成;其二,他的道家哲学思想决定其人生选择;其三,张良体弱多病。
以下试述之:
第一,张良急流勇退,淡出政坛
楚汉战争结束后,汉高帝刘邦大封群臣。张良与萧何一样,是列为第一批功臣名单。张良属于谋臣,并无战功,不过汉高帝对他的评价是:\"运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。\"这表明汉高帝的识人之明与对张良的器重,封三万户,这可以说是侯爵之至了。
对此,张良却说:\"始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。\"自己当年在留县与高帝相遇,这是老天爷的安排,自己只要挂个“留侯”之名就可以,至于三万户,实在是不敢当。可见张良是非常谦虚的,是高风亮节的。
晚年的张良行事十分低调,不愿意卷入过多的政治旋涡中,他自己说:“我家历代为韩国丞相,韩国灭亡后,我荡尽万金家产,就是想为亡韩报仇雪恨,诛杀强秦。如今我受封为万户侯,作为一介布衣,到今天能位极人臣,我已经满足了。”
第二,张良当年起兵反秦,为的是报国仇家恨,如今心愿已遂
张良先祖是韩国人,祖父、父亲都曾担任过韩国丞相,是贵族世家。韩国被秦灭后,张良开始酝酿艰巨的复仇计划,他散尽家财,寻找勇士,密谋刺杀秦始皇。经过充分的准备后,他雇用一名力士,打造了重达百二十斤的大铁椎,在博浪沙狙击秦始皇。这次惊天大刺杀行动并没有成功,大铁椎没有击中秦始皇的坐车。刺杀失败后,秦始皇诏令天下捉拿刺客,张良被迫隐姓埋名,逃匿于下邳。
陈胜起义后,张良也聚众百余人,起兵反秦。此时刘邦也在沛县起兵,率数千人,攻掠下邳西部,张良得知消息后,便带着自己这支小部队前去投奔刘邦。
张良很快就发现刘邦身上的非凡天赋。在起兵之前,刘邦没带过兵,没打过仗,对行军作战也一窍不通,而张良却熟谙《太公兵法》,热衷于军事理论研究。张良向刘邦讲授兵法,刘邦只听一遍就掌握了,并经常采纳张良的计谋。可是张良跟其他人说兵法时,谁也没有弄明白,他不禁感叹说:“沛公的才能大概是上天授予的。”因此,他心甘情愿跟随刘邦。
后来,秦王朝被推翻了,而韩国也得以重新建立。在大汉之初的七个异姓诸侯中,就有韩国。可以说,张良灭暴秦、复旧韩的心愿都已完成,他已经没有牵挂了。至于后来韩王信叛变,投降匈奴,这就不能怪刘邦了。
第三,张良隐退,与其道家哲学有关
张良深受道家哲学的影响。
道家哲学充满辩证法,《道德经》上说:“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”功成不居,是道家哲学的一个基本思想。道家思想有一种超越性,就是对现世的超越,当你仰俯天地思想宇宙人生之时,人类社会在整个宇宙中就显得藐小,功名富贵就显得不值一提。这是道家出世的一面。类似的思想,在老子、庄子的书中比比皆是,特别是庄子,认为做官就是束缚自己的本性。
张良的思想,既有世俗的一面,也有非世俗的一面。世俗的一面,是他作为韩国贵族,对国家负有的责任与义务;非世俗的一面,是他对世人追逐的权力,并不看中,只要深谙道家思想,都不会栈恋世俗权力的。
第四,体弱多病、厌恶权力斗争,也是张良淡出的一个原因
晚年的张良身体很虚弱,他热衷于道家仙学,学习避谷术、引导术,杜门不出。当国家回到正轨后,张良认为自己已经完成历史赋予他的使命,自己的聪明才智,已经没有用武之处了。
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