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一个人书法的好坏关键即看其正书功底的深厚与否？
正书,书法,楷书一个人书法的好坏关键即看其正书功底的深厚与否？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
一个人书法的好坏关键即看其正书功底的深厚与否？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这种说法是正确的！
正书不等于楷书，从广义上来划分，正书包括楷书、篆书、隶书。
从正书开始练习，基本上是绝大多数艺术家首选。也是他们的基本功所在。而且很多人一辈子致力于正书，甚至达到登峰造极的地步。
但每个艺术家都有自己擅长的部分，全才或通才的人很少。随着时间的推移，很多艺术家没有把时间精力放在正书的练习与研究之上，而是转向行书、草书等其他书体之上，而且取得极高的造诣。譬如当代“草圣”林散之，标准草书的开创者于右任等等。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是这样。正书说明不了什么，好草书笔法和楷书没啥关系。篆隶也是如比。很多人直接从行草入手，省去了漫长枯燥的写楷书时间，最后照样写一手漂亮的草书。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话是非常正确的，而且现在还非常有必要坚持这个标准。
这里有一个基本概念：书法的好坏是一个整体的概念，包括了书写人的学识、修养、品行、审美、情趣在哪的统一整体，这样的书家才能成为书法家，具有这些内涵的书法作品才能成为佳作。单一的书写作品不能作为评价书法好坏的唯一标准，书法作品必然是多维度素养的集合。
为什么古代书家都必须从正书开始，是因为书法在中国是一个继承传统“天人合一”价值观的修炼体系，不单单是写字，更重要的是在书写的过程中提升自己内在的“能量”，简单说就是修身、修心。通过正书一笔一划的书写过程，让自己的心静下来，让自己的气质沉淀下来。一笔一划，一呼一吸中，去体会生命的过程与塑造生命的圆满。
古代文人认为，只有良好的心性才能保证“字”的圆满，书法就是这样一个修炼体系，没有日复一日的沉静下修炼是无法保证“字体”的结构与神韵。书法没有一蹴而就的成功，更没有脱离自身修养的表现。
所以，古代科举的第一关就是“书法”，“字如其人”如果一个文人连基本的正书都写不好，其作为一个文人具备的基本素养肯定是不过关的，其心性肯定是不成熟的，说明其没有日复一日苦练的过程，也没有超越常人的智慧。
明白了这些道理，我们就可以知道一个人的正书功底是一个人心性的最佳表现，是一个人书法成熟的基础。现在人只想到通过“外在”线条艺术来表现书法的内在，是一种审美情趣的下降，是不了解书法修行内涵的幼稚行为。你作为文人基本的素养都达不到，何况更高的审美创作呢？
这句话放在今天更有价值，对这句话反对的人，要不是不了解书法修炼内在的体系，要不就是为自己幼稚行为的辩解。书法是华夏文明人文修炼的主要方式，是华夏人承接文脉的主要路径，想通过西方审美为自己的“艺术”提高身价，是背叛自己文化道统的行为。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法的好坏关键不在于什么正书，又不是没有印刷机的还要靠毛笔抄写吃饭的年代。
书法创作好坏的关联至少必须有三个关键：
一、对书法性质和艺术本质的理解认识是否到位。
二、对书法笔法的用锋功力是否实践到家。
三、对书史发展的当代进程定性是否到心。
至于正书功底较好也值得表扬。但只是一种书体而已，难道有人读博了还要去查查小学的功课如何？岂能以一代多？以一废多？以一否多？
回答于 2019-09-11 08:43:50
实践验证，绝对真理。没有扎实的根基怎托得起高楼大厦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题说实在的的确有商榷的地方，因为一个人书法的好坏主要是通过其作品来做出确定，如果他创作的作品优秀，但是像提问者所说的，他正书的功底若是一般呢？因此这个问题可以说是不成立的，评价一个人书法的好话，我们只有一个标准：就是看他作品优秀与否跟其正书功底的深厚是没有多大的关系。
正书，也就是我们平常所说的正体字，一般是指篆书，隶书和楷书这三种字体。
我们都知道初学书法是通过这三种正体字择一进行学习，以达到先入规范建立基础的书法学习目的。
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